《樂記》曰∶凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲；聲相應，故生變。蓋人病蘊於內，聲音顯於外。樂聲亂則五音不和，人聲亂則五臟不和，所以聽聲音驗人之疾病也。《素問》雲∶視喘息，聽聲音而知所苦。是故《周官》雲∶以五氣五色五聲視以生死。孫真人雲∶五臟不和，五聲不順，五色不定，必主病也。《三因方》雲∶觀五臟有餘不足，喉之於聲，中之守也。中盛則氣盛，中虛則氣弱，故聲如從室中言，氣之溼也。言而微，終日乃復言，氣之奪也。言語善惡，不避規疏，此神明之亂也。鄭聲音意不相續，陰陽失守也。故曰∶得守者生，失守者死。