夢之說有二∶感於魄識者，有感於思念者。何謂魄識之感？五臟百骸，皆具知覺。故氣清而暢，則天遊；肥滯而濁，則身欲飛揚而復墜；心豁淨，則遊廣漠之野；心煩迫，則冥竇而迷。蛇之擾我也，以帶系；雷之震耳也，以鼓入。飢則取，鮑則與；熱則火，寒則水。推此類也，五臟魄識之感者着矣。何謂思念之感？道非至人，思擾莫能絕也，故首尾一事，在未寐之前，則爲思；既寐之後，則爲夢。是夢則思也，思即夢也。凡舊之所履，書之所爲，入夢也，則爲緣習之感；凡未嘗所見，未嘗所聞，入夢也，則爲因衍之感。談怪變而鬼神魍象作，見臺榭而天闕王宮至。懺蟾蜍也，以踏前之誤；過女子也，以瘞骸之思。反覆變化，忽魚忽人，寐覺兩忘，夢中說夢。推此類也，人心思念之感着矣。夫夢中之事，即世間之事也，緣象比類，豈無偶合？要之漫渙無據，靡兆我者多矣。