察脈之要，莫急於人迎寸口，是二脈相應如兩引繩，陰陽均則繩之大小等。凡平人之脈，人迎大於春夏，寸口大於秋冬。何謂人迎？喉傍取之，《內經》所謂別於陽者也。越人不盡取諸穴之脈，但取手太陰之行度，魚際後一寸九分，以配陰陽之數，而得關格之脈。然不先求喉手引繩之義，則昧尺寸陰陽關格之所起。寸口倍於尺則上魚而爲溢，故言溢者寸倍尺極矣。溢之脈，一名外關，一名內格，一名陰乘之脈。曰外關者，自關以上外脈也，陰拒陽而出，故曰外格，陰生於陽寸動於尺，今自關以上溢於魚際，而關以後脈伏行，是爲陰壯乘陽而陽竭，陽竭則死，脈有是者死矣。此所謂寸口四倍於人迎，爲關陰之脈者也。關以後脈當一寸而沉，過者謂尺中倍寸口至，三倍則入寸而爲覆，故言寸者，尺倍寸極矣。覆之脈，一名內關，一名外格，一名陽乘之脈。內關者，關以下內脈也。外格者，陽拒陰而內入也。陽生於陰尺動於寸，今自關以下覆入尺澤，而關以下脈伏行，則爲陽亢乘陰，而陰竭亦死，脈有是者死矣。此所謂人迎四倍於寸口，爲格陽之脈也。經曰∶人迎與寸口皆盛，過四倍則爲關格。關格之脈羸，不能極天地之精氣而死。所謂關格者，覆溢是也。雖然，獨覆獨溢，則補瀉以生之。尺部一盛，瀉足少陽補足厥陰，二盛，瀉足太陰補足少陰，三盛，瀉足陽明補足太陰，皆二瀉而一補之。四盛則三極，導之以針，當盡取少陽太陰陽明之穴。脈弱者取三陽於足，脈數者取於手少陽二，當補於陰一。至寸而反之。脈有九候者，寓浮沉於寸關尺也。且越人不取十二經者，穴直以二經配合於手太陰行度自尺至寸，九分之位復分三部，部中有浮中沉以配天地人也。又曰∶中風木傷寒金溼水熱火溫，病起於溼，溼則土病，土病而諸髒受害，其本生於金木水火四髒之變也。陽浮陰微爲風溼，陽數陰實爲溫毒，陽濡陰急爲溼溫，陰陽俱盛爲溫瘧。其治也，風溼取足厥陰木、手少陽火，溫毒專取少陰火，傷寒取手太陰金木、手少陰火，溼溫取足少陰水。鄉人皆爲我能與傷寒語，我察傷寒與四溫變，辨其疑似而不可亂也。故定陰陽於喉手，配覆溢於寸尺，寓九候於浮沉，分四溫於傷寒。此皆扁鵲略聞其端，而餘參以《內經》諸書，可究而得其說，審而用之，順而治之，病不得逃焉。（張佑史方）