《素問》雲∶寸口脈浮而盛，病在外。外者表也。寸口脈沉而緊，曰病在中。中者裏也。仲景雲∶脈浮者病在表，可發汗。又曰∶表有病者脈當浮。結胸證，脈浮者不可下，則知脈屬陽證無疑矣。《難經》曰∶傷寒之脈，陰陽俱盛而緊澀。《傷寒論》曰∶陰陽脈俱緊，名曰傷寒。寸口脈浮而緊，浮則爲風，緊則爲寒，浮澀而緊爲傷寒。《脈經》曰∶遲緊爲寒。脈陽浮而陰弱謂之傷風。脈緊而無汗謂之傷寒。脈陰陽俱盛，重感於寒而緊澀，變爲溫瘧。陰陽緊盛，傷寒之脈，前病熱未已，後復感於寒也。脈陽浮而滑，陰濡而弱，更遇於風，變爲風溫。脈陽洪數，陰實大太過，溫熱兩合，變爲溫毒。脈陽濡弱，陰弦緊，更遇溫氣，變爲瘟疫。病發熱，脈沉細，表得太陽，名曰病。病太陽關節疼痛而煩，脈沉細，名曰溼痹。病太陽身疼痛，脈微弱弦芤，名曰中。脈沉細而疾，身涼四肢冷，煩躁不欲飲水，狂悶，名曰陽厥傷寒。熱盛得脈大者生，沉細者死。已汗，沉小者生，浮大者死。《保命集》∶脈浮而緊者爲表實，可汗。（麻黃湯主之。）脈浮而緩者爲表虛，可固表驅寒。（桂枝湯主之。）脈沉而數，或疾而滑，或沉實有力，皆爲裏實，兼大便燥者可下。（大承氣湯主之。）脈沉而細，或微而遲，按而無力，尺中弱，皆爲裏虛，可救裏二便利，手足厥冷者，四逆湯主之。脈沉細者不可汗，尺脈遲者不可汗。浮而數爲表實，當汗之。（麻黃湯之類，）浮而遲爲表虛，宜固表。（桂枝湯之類。）不浮不沉，中診而數，爲中焦之實熱。（調胃承氣湯之類）兼有頭痛惡寒者，大小柴胡湯斟酌用之。不浮不沉，中診而遲，或微或細爲中虛也。（建中理中湯之類。）沉而數者爲裏實，法當下。（大承氣湯之類。沉而遲者爲裏虛，法當溫。（姜附之類。）陶節庵曰∶傷寒脈專以浮中沉遲數辨其陰陽寒熱及表裏虛實而斷。諸浮在表，輕手得之曰浮。略重手於皮膚之下，肌肉之上，陰陽各半，故屬半表半里，得之曰中。沉爲在裏，重指於肌肉之下、筋骨之間，得之曰沉諸遲爲寒，諸數駑熱。陰陽寒熱虛實，用在有力無力中分。有力者爲陽爲熱爲實，無力者爲陰爲寒爲虛。雜病以弦爲陽，傷寒以弦爲陰；雜病以緩爲弱，傷寒以緩爲和。傷寒以大爲病進，以緩爲邪退。緩爲胃脈，有胃氣曰生，無胃氣曰死。傷寒脈中有神曰生，神者，氣血之先也。兩手無脈曰雙伏，一手無脈曰單伏，必有正汗也。寸口陽脈中或見沉細者，但無力者，爲陽中伏陰；尺部陰脈中或見沉數者，爲陰中伏陽。寸口數大有力爲重陽，尺部沉細無力爲重陰。寸口細微如絲爲脫陽，尺部無力爲脫陰。寸口脈浮而有力。主寒邪表實，宜汗；浮而無力，主風邪表虛，宜固。尺脈沉而有力，主陽邪在裏，爲實，宜下；無力，主陰邪在裏，爲虛，宜溫。寸脈弱而無力，切忌發吐；尺脈弱而無力，切忌治下。初按來疾去遲，名曰內虛外實；去疾來遲，名曰內實外虛。尺寸俱均勻，名曰緩，緩者，和而生也。汗下後脈靜者生；躁亂身熱者死，乃邪氣勝故也。溫之後脈來歇至者，正氣脫而不復生也。純弦之脈名曰負，負者死。按之解索名曰陰陽離，離者死。陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。