2 英文參考
Hua Tuo[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
3 國家基本藥物
| 序號 | 基本藥物目錄序號 | 藥品名稱 | 劑型 | 規格 | 單位 | 零售指導價格 | 類別 | 備註 |
| 837 | 68 | 華佗再造丸濃縮 | 水蜜丸 | 80g | 瓶 | 30.7元 | 中成藥部分 | * |
| 838 | 68 | 華佗再造丸濃縮 | 水蜜丸 | 8g | 袋 | 3.6元 | 中成藥部分 | |
| 839 | 68 | 華佗再造丸濃縮 | 水蜜丸 | 120g | 瓶 | 44.7元 | 中成藥部分 |
注（化學藥品和生物製品部分）：
1、表中備註欄標註“*”的爲代表品。
2、表中代表劑型規格在備註欄中加註“△”的，該代表劑型規格及與其有明確差比價關係的相關規格的價格爲臨時價格。
注（中成藥部分）：
2、表中備註欄加註“△”的劑型規格，及同劑型的其他規格爲臨時價格。
4 註解
華佗爲三國時著名外科學家[1]。華佗（？～208？）東漢末傑出的外科學家[2]。又名旉，字元化，沛國譙（今安徽毫縣）人[2][3]。在醫學上有很高的成就，通曉內、外、婦、兒、鍼灸等科，尤精於外科及鍼灸[3][3]。敢於衝破封建禮教的束縛，提倡外科手術治療[3]。根據史書記載：他曾創用酒服“麻沸散”進行全身麻醉，進行過腹腔腫物切除及胃腸手術等，獲得較好的效果[3]。在鍼灸方面，鍼灸不過數處，行鍼重視針感傳導，曾爲曹操針治“頭風”，得效[3]。但後又被曹操所殺[3]。他總結創用沿脊柱兩旁夾脊的穴位，稱“華佗夾脊穴”，沿用至今[3]。又主張進行體育鍛煉，以增強體質，防治疾病[3]。指出“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也。”模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態以活動肢體，創制了一套“五禽戲”[3]。史料記載華佗著有《枕中灸刺經》等多種醫書，均佚[3]。《中藏經》是後人託名華佗的作品[3]。其弟子樊阿也擅鍼灸之術[3]。
華佗是一位精通醫術的著名醫生，尤其出名的是他在外科方面的成就。他到了哪裏，都會受到了人們熱烈的歡迎。他不但精通方藥，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時，也是隻針一兩個穴位，告訴病人針感會達到什麼地方，然後針感到了他說過的地方後，病人就說“已到”，他就拔出針來，病也就立即好了。如果有病邪鬱結在體內，針藥都不能直接達到，他就採用外科手術的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界是最早的麻醉劑。在手術前讓病人服下麻沸散，他不久便會昏睡過去，不省人事了，直到手術後纔會醒來，痛苦很小。而手術之後，他在縫合的傷口處抹上一種藥膏，四五天就能好轉，也不痛了，一月之內傷口便能癒合，醫術十分高明。
華佗還是一名能運用心理療法治療疾病的專家。一次，一位太守請他看病，華佗認爲經過一次大怒之後，他的病就會好。於是他接受了許多財物，卻不給他好好看病，不久又棄他而去，並留下了封書信罵他。太守大怒，讓人去追，他的兒子知道事情的真相，便悄悄攔住了去追趕他的人。太守在極度憤恨之下，吐出了幾升的黑血，病很快就好了。
華佗還十分提倡導引養生。他創編了“五禽戲”，就是模仿五種動物的形態、動作和神態，來舒展筋骨，暢通經脈。五禽，分別爲虎、鹿、熊、猿、鳥，常做五禽戲可以使手足靈活，血脈通暢，還能防病祛病。他的學生吳普桑用這種方法強身，活到了90歲還是耳聰目明，齒髮堅固。
曹操患了頭風病，每次發作都十分痛苦，聞得華佗醫術超羣，就把他召來，留在身邊。每次發病時，華佗就用針刺他的鬲俞穴，頭痛馬上就停止了。但華佗心繫百姓，不願侍候王公貴族，便稱妻子有病告假回家，又久不回朝。曹操十分生氣，派人前去追查，發現他妻子無恙，便將華佗關進牢房，處以死刑。臨刑前，華佗將一本書拿了出來，交給獄卒說：“這本書可以用來救人。”獄卒不敢收，華佗也不強求，便將書燒了。華佗被處死後，曹操頭風病犯了的時候，無人醫治，就越來越重，十分痛苦，但他仍在怨恨華佗，說華佗明明能根除他的病，卻不一次治好，藉此來抬高自己，就算不殺他，他也不會爲自己治好病的。直到他的愛子倉舒病危時，才嘆息道：“我後悔把華佗殺死了，否則我的孩子也不會死了。”
華佗是我國醫學史上爲數不多的傑出外科醫生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，並擅長開胸破腹的外科手術。外科手術的方法並非建立在“尊儒”的文化基礎上的中醫學的主流治法，在儒家的“身體髮膚，受之父母”的主張之下，外科手術在中醫學當中並沒有大規模的發展起來。有些醫史學家考證出，華佗所用的治療方法在印度醫學中有所記載，他使用的麻沸散中主要藥物“蔓陀羅花”也是印度所產，因此他們提出華佗一生遊歷於中原各地，他很有可能是來自印度的天竺醫生。這種說法雖不可考，但也有一定的參考價值。
同時，我們也應該認識到，中醫外科並不是不存在，而且遠在漢代，就曾經達到過相當高的水平，但隨着時間的推移和中醫學在理論和實踐方法上的不斷進步，大部分的疾病都可以通過鍼灸、藥物等治療方法達到治癒的效果，而這些痛苦大、損傷重、傷經斷絡的外科方法就漸漸被更加“文明”和“簡便”的內治法取代了，這並不是一些人認爲的中醫的缺陷。相反，這實際上是一種文化造就的文明，中國特殊的文化氛圍造就了中醫學的特殊研究方法，在這種條件下，中醫學同樣得到了長足的發展，許多其它醫學只能使用外科方法解決的問題在這裏卻可以使用內治的方法達到同樣的效果，不得不承認它超越的科學性和其理論的精妙深遠。同時，這也是中醫學一直以其理論凌駕於其他醫學，經久不衰的根源所在。