字仲融，東海人，性好黃老，隱太望山，有道士過之，求飲，因留一葫蘆遺之曰∶君習之，子孫當以道救世，位至二千石。熙開視，乃《扁鵲鏡經》一卷，因精心學之，名振海內。仕至濮陽太守。子秋夫彌工其術。
熙之子，爲射陽令，常夜聞有鬼呻吟，聲甚悽苦。秋夫雲∶汝是鬼，何所須？答曰∶我姓斛，名斯，家在東陽，患腰痛死。今雖爲鬼，而疾痛不止，聞君善醫術，願相救濟。秋夫曰∶汝鬼無形，云何濟治？鬼曰∶君但縛芻爲人，索孔穴針之。秋夫如其言，爲針腰俞及針肩井各二處，設祭而埋之。明日鬼謝雲∶蒙君療治，腰疼已愈。當代稱其神醫。長子道度，次子叔向皆神其術。
秋夫長子，器宇深宏，節行清敏，少精醫術，長有父風，位至蘭陵太守。
秋夫次子，志性溫恭，敏而好學，究心醫術，官至太山太守。
字德秀，道度之子，精醫，有學行。宋孝武路太後病，衆醫不識。文伯診之曰∶此石搏小腸耳。乃爲水劑消石湯，病即愈。除鄱陽王常侍，遺以千金。由此名知當代，子雄亦以傳業。
叔向之子，少負奇才，雅有異術，經方診訣占候，靡不詳練。悉心拯救，不限貴賤，多獲奇效。時爲當代所稱。並出《宋書》。
字敬元，好文藝，敦方藥，事詳審，治痰精，能以拯濟奇功，累遷中散大夫、義興太守。《宋書》。
薛伯宗
善以禁氣治疾，公孫泰患發背，伯宗爲氣封之，置齋前柳樹上。明日癰消，樹上便起一瘤，旬日瘤破，膿出升許，樹爲之萎損焉。
不知何郡人，性耿介。而精於方藥，不分貴賤，鹹治療之如一。出《宋書》。
僧深
齊宋間道人，少以醫術鳴，療腳軟香港腳之疾，當時所服。撰錄支法存等書，諸家舊方三十卷，經用多效，時人號曰《深師方》。
不知何郡人。晉末于丹陽郊外射獵，忽有物高二丈許，因射而中之，走如電激，聲如風雨。夜不敢走，明日率弟子數十人尋其蹤跡，至山下見一小兒，雲∶主人昨夜爲劉涓子所射，取水以洗瘡。因問小兒主人爲誰。答曰∶是黃老鬼。乃窺小兒還，將至，聞搗藥聲，遙見三人，一人臥，一人開書，一人搗藥。即齊聲叫突而前，三人並走，止遺一帙《癰疽方》，並一臼藥。時涓子得之。從宋武帝北征，有被金瘡者，以藥塗之，隨手而愈。論者謂聖人作事，天必助之，天以此方授武帝也。演爲十卷，號曰《鬼遺方》雲。