漢張仲景着傷寒論，專以外傷爲法。其中顧盼脾胃元氣之祕，世醫鮮有知之。觀其少陽證，小柴胡湯用人蔘，則防邪氣之入三陰，或恐脾胃稍虛，邪乘而入，必用人蔘甘草固脾胃以充中氣，是外傷未嘗不內因也。至於陽毒升麻湯、人蔘敗毒散、化斑湯、黃連湯、知母葛根湯、白通湯、理中湯、炙甘草湯、橘皮湯、五味子湯、栝蔞根湯、建中等湯，未嘗不用參以治外感，可見仲景公之立方神化莫測。或者只以外傷是其所長，而內傷非所知也。此減不知公之論也。何今世之醫不識元氣之旨！惟見王綸《雜着》戒用人蔘之謬說，執泥不移，樂用苦寒攻泄病之標，以至誤蒼生，死於非命，抑何限耶？間有病家，疑信相半，兩弗之從，但不速其死耳，直以因循俟其元氣自盡，終莫之救而斃者，可謂知乎？況斯世斯時，人物劇繁，稟氣益薄，兼之勞役名利之場，甚至蹈水火而不知恤，耽酒色以竭其真。不謂內傷元氣，吾弗信也。觀其雜病，稍用攻擊而脾胃遂傷，甚則絕谷而死者，可以類推矣。