3 註解
伏熱爲病證名[1]。泛指熱邪深伏於體內的發熱病證[1]。出《黃帝內經素問·本病論》。《溫熱經緯·葉香巖三時伏氣外感篇》：“若因外邪先受，引動在裏伏熱，必先辛涼以解新邪，繼進苦寒以清裏熱。”伏熱，章虛谷引申爲伏邪[1]。《重訂廣溫熱論·清涼法》：“溫熱鬱於氣分爲伏熱，鬱於血分爲伏火，通稱伏邪……凡用清涼方法，必先辨其爲伏熱，爲伏火。熱屬氣分，爲虛而無形。如盛夏酷暑炎蒸，雖揮汗淋漓，一遇涼風而即解，故人身之熱，氣清即退。至其清熱之法，首用辛涼繼用輕清者，所以清肅氣分之浮熱也。終用甘寒者，所以清滋氣分之燥熱也。”
發熱爲症狀名[2]。出《黃帝內經素問·氣交變大論》。指體溫高出正常標準，或自有身熱不適的感覺[2]。發熱原因，一般可分爲外感與內傷兩類[2]。外感發熱，常因感受六淫之邪及疫癘之氣所致；內傷發熱，多由飲食勞倦，或七情變化，導致陰陽失調，氣血虛衰所致[2]。外感發熱多屬於實，可見於感冒、傷寒、溫病、瘟疫等病症；內傷多虛，可見陰虛發熱、陽虛發熱、血虛發熱、氣虛發熱、虛勞發熱、陽浮發熱、失血發熱等[2]。由於發熱的類型不同，又有壯熱、微熱、惡熱、發熱惡寒、往來寒熱、潮熱、五心煩熱、暴熱等；因發熱時間不同，有平旦熱、晝熱、日晡發熱、夜熱等；因發熱部位不同，有肌熱、腠理熱、肩上熱、背熱、肘熱、尺膚熱、手心熱、手背熱、足熱、四肢熱等；又有痰積發熱、食積發熱、飲酒發熱、瘀血發熱、病後遺熱等[2]。
風溫爲病名[3]。1.指感受風熱引起的溫病[3]。見《溫熱經緯·葉香巖三時伏氣外感篇》。《溫病條辨·上焦篇》：“風溫者，初春陽氣始升，厥陰行令，風夾溫也。”多發於冬春二季。主要症狀有發熱、頭痛、咳嗽、口渴、脈浮數等。初起病在衛分及氣分，治宜辛涼透表，方用銀翹散、麻杏石甘湯、千金葦莖湯等加減[3]。如見高熱神志昏迷，手足瘈瘲，脈數疾者，爲熱盛劫津，逆傳心包，營血受灼，肝風內動[3]。宜清營泄熱，平肝息風，用羚角鉤藤湯、犀角地黃湯、清營湯、至寶丹、紫雪丹、安宮牛黃丸等[3]。如正氣大傷，而見虛脫者，急宜回陽固脫，用參附龍牡合生脈散[3]。一說本證即春溫之重者（見《醫碥》卷二）[3]。2.指溫病誤汗的變證[3]。《傷寒論·辨太陽病脈症並治上》：“太陽病，發熱而渴，不惡寒者爲溫病。若發汗已，身灼熱者，名曰風溫。風溫爲病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。”治宜萎蕤湯等方[3]。3.《六氣感證要義·風溫》：“風溫一證，衆說分歧，莫衷一是。《傷寒論》若發汗已，身灼熱者，名曰風溫爲一說。《傷寒序例》謂陽脈浮滑，陰脈濡弱者，更遇於風，變爲風溫爲二說。陶節庵乃以素傷於風，復傷於熱，風熱相搏，即爲風溫爲三說。近人以冬溫春，吸受溫風，先犯手太陰者爲風溫爲四說。第四說以吸受溫風爲風溫，風與溫不分先後，雖似稍戾於古，然治法實無二致。”本病包括上呼吸道感染、急性支氣管炎、感染性肺炎、流行性感冒等疾患[3]。
暑溫爲病名[4]。指發生於夏季的溫熱病[4]。可見於乙型腦炎等病[4]。暑多夾溼，暑溫則指暑熱偏盛者[4]。《溫病條辨·上焦篇》：“暑溫者，正夏之時，暑病之偏於熱者也。”主要症狀有壯熱口渴，心煩而赤，汗多少氣，脈象洪大等[4]。病程中極易因邪陷心營而致引動肝風，出現神昏、嗜睡、癍疹、抽痙及角弓反張等症[4]。初起宜用白虎湯，直清氣分邪熱以保津液；如見神情躁煩，意識不清或神昏譫語，舌苔黃，質紅或紅絳無苔，甚至抽搐等症者，宜用犀角地黃湯、清瘟敗毒散、紫雪丹、至寶丹等方；若元氣津液耗傷，則用人蔘白虎湯、王氏清暑益氣湯等以益氣生津；如身熱已退，汗出不止，氣喘脈散者，用生脈散以補斂津氣[4]。暑溫每多夾溼，如伴有胸悶噁心、小便短赤、大便溏泄等症時，宜兼用芳香化濁利溼法[4]。若見高熱、頭痛、嘔吐、嗜睡、昏迷、抽搐等症者亦稱暑癇[4]。