2 英文參考
three treasures[湘雅醫學專業詞典]
4 精、氣、神·三寶
三寶指精、氣、神。三者關係非常密切,存則俱存,亡則俱亡,是生命存亡的關鍵[1]。
4.1 精·三寶
精泛指構成人體和維持生命活動的基本物質[2]。《黃帝內經素問·金匱真言論》:“夫精者,身之本也。”由飲食水谷化生的精微,又稱水谷之精、後天之精。《黃帝內經靈樞·大惑論》:“五臟六腑之精氣,皆上注於目而爲之精……精散則視歧。”
4.2 氣·三寶
氣指形成宇宙萬物的最根本的物質實體。王充《論衡》:“天地氣合,萬物自生。”張載《正蒙·太和篇》:“太虛不能無氣,氣不能不聚而爲萬物,萬物不能不散而爲太虛。”氣分陰陽,提示質與能的統一,以及萬物由氣所化的原理。反映於人,則生命的維持全賴於氣,它是一切組織活動的營養所繫,如精氣、津氣、水谷之氣、呼吸之氣等。又是一切組織器官的功能活力,如臟腑之氣、經絡之氣等。在生理上,大致可分原氣、衛氣、營氣和宗氣等(各詳該條)。但一般概念均以氣作陽氣,強調功能方面,故在病機上,氣亢指功能過盛的火熱之證;氣虛即爲功能衰退、陰寒瀰漫之證;氣的障礙則爲氣鬱、氣逆或變生閉厥瘀滯諸證。此外,氣的概念還引申於各個方面,如致病物質的邪氣、溼氣、癘氣等(各詳該條);病機或病證的厥氣、肝氣、水氣等;藥物性質的寒熱溫涼四氣和鍼灸效應的得氣等[3]。
4.3 神·三寶
神廣義指人體生命活動的總稱;狹義指思維意識活動。《黃帝內經靈樞·本神》:“兩精相搏謂之神。”《黃帝內經靈樞·平人絕谷》:“故神者,水谷之精氣也。”說明先後天的精氣是神的物質基礎,所以望神在診斷方面有重要的參考價值。凡神氣旺盛,一般反映髒精充足而功能協調;若神氣渙散,說明髒精將竭而氣機衰敗[4]。《黃帝內經素問·移精變氣論》:“得神者昌,失神者亡。”