（《本經》上品）【釋名】硃砂。時珍曰∶丹乃石名，其字從井中一點，象丹在井中之形，義出許慎《說文》。後人以丹爲硃色之名，故呼硃砂。【集解】《別錄》曰∶丹砂生符陵山谷，採無時。光色如雲母可拆者，良。作末名真朱。弘景曰∶即今硃砂也。俗醫別取武都仇池雄黃夾雌黃者，名爲丹砂用之，謬矣。符陵是涪州接巴郡南，今無復採者。乃出武陵、西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴砂。《仙經》亦用越砂，即出廣州臨漳者。此二處並好，惟須光明瑩澈爲佳。如雲母片者，謂之雲母砂。如樗蒲子、紫石英形者，謂之馬齒砂，亦好。如大小豆及大塊圓滑者，謂之豆砂。細末碎者，謂之末砂。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。採砂皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣，亦有好惡。地有水井，勝火井也。仙方煉餌，最爲長生之寶。恭曰∶丹砂大略二種，有土砂、石砂。其土砂，復有塊砂、末砂，體並重而色黃黑，不任畫。用療瘡疥亦好，但不入心腹之藥。然可燒之，出水銀乃多也。其石砂有十數品∶最上者爲光明砂，雲一顆別生一石龕內，大者如雞卵，小者如棗慄，形似芙蓉，破之如雲母，光明照徹，在龕中石臺上生，得此者，帶之辟惡，爲上。其次或出石中，或出水內，形塊大者如拇指，小者如杏仁，光明無雜，名馬牙砂，一名無重砂，入藥及畫俱善，俗間亦少有之。其磨新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形類頗相似。入藥及畫，當擇去其雜土石，便可用矣。別有越砂，大者如拳，小者如雞鴨卵，形雖大，其雜土石，不如細而明淨者。《經》言末之名真朱者，謬矣，豈有一物以全末殊名乎？曰∶砂凡百等，不可一一論。有妙硫砂，如拳許大，或重一鎰，有十四面，面如鏡，若遇陰沉天雨，即鏡面上有紅漿汁出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面上有小星現。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之而自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭鏃砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂等，不可一一細述也。頌曰∶今出辰州、宜州、階州，而辰砂爲最。生深山石崖間，土人採之，穴地數十尺始見其苗，乃白石，謂之硃砂牀。砂生石上，其大塊者如雞子，小者如石榴子，狀若芙蓉頭、箭鏃，連牀者紫黯若鐵色，而光明瑩澈，碎之嶄巖作牆壁，又似雲母片可拆者，真辰砂也，無石者彌佳。過此皆淘土石中得之，非生於石牀者。宜砂絕有大塊者，碎之亦作牆壁，但罕有類物狀，而色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非白石牀所生也。然近宜州鄰地、春州、融州皆有砂，故其水盡赤。每煙霧鬱蒸之氣，亦赤黃色，土人謂之硃砂氣，尤能作瘴癘爲人患也。階砂又次之，都不堪入藥，惟可畫色爾。凡砂之絕好者，爲光明砂，其次謂之顆塊，其次謂之鹿簌，其下謂之末砂。惟光明砂入藥，餘並不用。宗曰∶丹砂，今人謂之硃砂。辰州砂多出蠻峒、錦州界、獠峒、老鴉井。其井深廣數十丈，先聚薪於井焚之。其青石壁迸裂處，即有小龕。龕中自有白石牀，其石如玉。牀上乃生砂，小者如箭鏃，大者如芙蓉，光明可鑑，研之鮮紅，砂洎牀大者重七、八兩至十兩。晃州所出形如箭鏃帶石者，得自土中，非此比也。承曰∶金州、商州亦出一種砂，色微黃，作土氣。陝西、河東、河北、汴東、汴西並以入藥，長安、蜀州研以代銀硃作漆器。又信州近年出一種砂，極有大者，光芒牆壁，略類宜州所產。然有砒氣，破之多作生砒色。若入藥用，見火恐殺人。今浙中市肆往往貨之，不可不審。時珍曰∶丹砂以辰、錦者爲最。麻陽即古錦州地。佳者爲箭鏃砂，結不實者爲肺砂，細者爲末砂。色紫不染紙者，爲舊坑砂，爲上品；色鮮染紙者，爲新坑砂，次之。蘇頌、陳承所謂階州、金、商州砂者，乃陶弘景所謂武都雄黃，非丹砂也。范成大《桂海志》雲∶本草以辰砂爲上，宜砂次之。然宜州出砂處，與湖北大牙山相連。北爲辰砂，南爲宜砂，地脈不殊，無甚分別，老者亦出白石牀上。蘇頌乃雲∶宜砂出土石間，非石牀所生，是未識此也。別有一種色紅質嫩者，名土坑砂，乃土石間者，不甚耐火。邕州亦有砂，大者數十、百兩，作塊黑暗，少牆壁，不堪入藥，惟以燒取水銀。頌雲∶融州亦有，今融州無砂，乃邕州之訛也。仙《庚辛玉冊》雲∶丹砂石以五溪山峒中產者，得正南之氣爲上。麻陽諸山與五溪相接者，次之。雲南、波斯、西胡砂，並光潔可用。柳州一種砂，全似辰砂，惟塊圓如皁角子，不入藥用。商州、黔州土丹砂，宣、信州砂，皆內含毒氣及金、銀、銅、鉛氣，不可服。張果《丹砂要訣》雲∶丹砂者，萬靈之主，居之南方。或赤龍以建號，或朱鳥以爲名。上品生於辰、錦二州石穴，中品生於交、桂，下品生於衡、邵。名有數種，清濁體異，真僞不同。辰、錦上品砂，生白石牀之上，十二枚爲一座，色如未開蓮花，光明耀日。亦有九枚爲一座。七枚、五枚者次之。每座中有大者爲主，四圍小者爲臣朝護，四面雜砂一、二斗抱之。中有芙蓉頭成顆者，亦入上品。又有如馬牙光明者，爲上品；白光若雲母，爲中品。又有紫靈砂，圓長似筍而紅紫，爲上品；石片棱角生青光，爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得，形似芙蓉頭面光明者，亦入上品；顆粒而通明者，爲中品；片段不明澈者，爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。有溪砂，生溪州砂石之中；土砂，生土穴之中，土石相雜，故不入上品，不可服餌。唐李德裕《黃冶論》雲∶光明砂者，天地自然之寶，在石室之間，生雪牀之上。如初生芙蓉，紅芭未拆。細者環拱，大者處中，有辰居之象，有君臣之位。光明外澈，採之者，尋石脈而求，此造化之所鑄也。土宿真君曰∶丹砂受青陽之氣，始生礦石，二百年成丹砂而青女孕，又二百年而成鉛，又二百年成銀，又二百年復得太和之氣，化而爲金，故諸金皆不若丹砂金爲上也。【修治】曰∶凡修事硃砂，靜室焚香齋沐後，取砂以香水浴過，拭乾，碎搗之，鉢中更研三伏時。取一瓷鍋子，每硃砂五兩，用甘草二兩，紫背天葵一鎰，五方草一鎰，着砂上下，以東流水煮三伏時，勿令水火闕。去藥，以東流水淘淨幹曬，又研如粉。用小瓷瓶入青芝草、山須草半兩蓋之，下十斤火，從巳至子方歇，候冷取出，細研用。如要服，則以熬蜜丸細麻子大，空腹服一丸。時珍曰∶今法惟取好砂研末，以流水飛三次用。其末砂多雜石末、鐵屑，不堪入藥。又法∶以絹袋盛砂，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時取出，流水浸洗過，研粉飛曬用。又丹砂以石膽、硝石和埋土中，可化爲水。【氣味】甘，微寒，無毒。普曰∶神農∶甘；岐伯∶苦，有毒。扁鵲∶苦。李當之∶大寒。權曰∶有大毒。大明曰∶涼，微毒。之才曰∶惡磁石，畏鹼水，忌一切血。時珍曰∶丹砂，《別錄》雲無毒，岐伯、甄權言有毒，似相矛盾。按《何孟春餘冬錄》雲∶丹砂性寒而無毒，入火則熱而有毒，能殺人，物性逐火而變。此說是也。丹砂之畏磁石、鹼水者，水克火也。曰∶鐵遇神砂，如泥似粉。土宿真君曰∶丹砂用陰地缺、地骨皮、車前草、馬鞭草、皂莢、石葦、決明、瞿麥、南星、白附子、烏頭、三角酸、藕荷、桑椹、地榆、紫河車、地丁，皆可伏制。而金公以砂爲子，有相生之道，可變化。【主治】身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明不老。能化爲汞（《本經》）。通血脈，止煩滿消渴，益精神，悅澤人面，除中惡腹痛，毒氣疥諸瘡。輕身神仙（《別錄》）。鎮心，主屍疰抽風（甄權）。潤心肺，治瘡痂息肉，並塗之（大明）。治驚癇，解胎毒痘毒，驅邪瘧，能發汗（時珍）。【發明】保升曰∶硃砂法火色赤而主心。杲曰∶丹砂純陰，納浮溜之火而安神明，凡心熱者非此不能除。好古曰∶乃心經血分主藥，主命門有餘。青霞子曰∶丹砂外包八石，內含金精，稟氣於甲，受氣於丙，出胎見壬，結塊成庚，增光歸戊，陰陽升降，各本其原，自然不死。若以氣衰血敗，體竭骨枯，八石之功，稍能添益。若欲長生久視，保命安神，須餌丹砂。且八石見火，悉成灰燼；丹砂伏火，化爲黃銀。能重能輕，能神能靈，能黑能白，能暗能明。一斛人擎，力難升舉；萬斤遇火，輕速上騰。鬼神尋求，莫知所在。時珍曰∶丹砂生於炎方，稟離火之氣而成，體陽而性陰，故外顯丹色而內含真汞。其氣不熱而寒，離中有陰也。其味不苦而甘，火中有土也。是以同遠志、龍骨之類，則養心氣；同當歸、丹蔘之類，則養心血；同枸杞、地黃之類，則養腎；同厚朴、川椒之類，則養脾；同南星、川烏之類，則祛風。可以明目，可以安胎，可以解毒，可以發汗，隨佐使而見功，無所往而不可。夏子益《奇疾方》雲∶凡人自覺本形作兩人，並行並臥，不辨真假者，離魂病也。用辰砂、人蔘、茯苓，濃煎日飲，真者氣爽，假者化也。《類編》雲∶錢丕少卿夜多惡夢，通宵不寐，自慮非吉。遇鄧州推官胡用之曰∶昔常如此。有道士教戴辰砂如箭鏃者，涉旬即驗，四五年不復有夢。因解髻中一絳囊遺之。即夕無夢，神魂安靜。道書謂丹砂辟惡安魂，觀此二事可徵矣。《抱朴子》曰∶臨沅縣廖氏家，世世壽考。後徙去，子孫多夭折。他人居其故宅，復多壽考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂數十斛也。飲此水而得壽，況煉服者乎？頌曰∶鄭康成注《周禮》，以丹砂、石膽、雄黃、石、磁石爲五毒。古人惟以攻瘡瘍，而《本經》以丹砂爲無毒，故多煉治服食，鮮有不爲藥患者，豈五毒之說勝乎？當以爲戒。宗曰∶硃砂鎮養心神，但宜生使。若煉服，少有不作疾者。一醫疾，服伏火者數粒，一旦大熱，數夕而斃。沈存中雲∶表兄李善勝煉硃砂爲丹，歲餘，沐浴再入鼎，誤遺一塊。其徒丸服之，遂發懵冒，一夕而斃。夫生硃砂，初生小兒便可服；因火力所變，遂能殺人，不可不謹。陳文中曰∶小兒初生，便服硃砂、輕粉、白蜜、黃連水，欲下胎毒。此皆傷脾敗陽之藥，輕粉下痰損心，硃砂下涎損神，兒實者服之軟弱，弱者服之易傷，變生諸病也。時珍曰∶葉石林《避暑錄》載∶林彥振、謝任伯皆服伏火丹砂，俱病腦疽死。張杲《醫說》載∶張愨服食丹砂，病中消數年，發鬢疽而死。皆可爲服丹之戒。而周密《野語》載∶臨川周推官平生孱弱，多服丹砂、烏、附藥，晚年發背疽。醫悉歸罪丹石，服解毒藥不效。瘍醫老祝診脈曰∶此乃極陰證，正當多服伏火丹砂及三建湯。乃用小劑試之，復作大劑，三日後用膏敷貼，半月而瘡平，凡服三建湯一百五十服。此又與前諸說異。蓋人之臟腑稟受萬殊，在智者辨其陰陽脈證，不以先入爲主。非妙入精微者，不能企此。【附方】舊八，新二十七。服食丹砂∶三皇真人煉丹方∶丹砂一斤，研末重篩，以醇酒沃之如泥狀。盛以銅盤，置高閣上，勿令婦人見。燥則復以酒沃，令如泥，陰雨疾風則藏之。盡酒三鬥，乃曝之，三百日當紫色。齋戒沐浴七日，靜室飯丸麻子大，常以平旦，向日吞三丸。一月，三蟲出；半年，諸病瘥；一年，鬚髮黑；三年，神人至。（《太上玄變經》）小神丹方∶真丹末三斤，白蜜六斤。攪合日曝，至可丸，丸麻子大。每旦服十丸。一年，白髮反黑，齒落更生，身體潤澤，老翁成少。（《抱朴子內編》）明目輕身，去三尸，除瘡癩。美酒五升，浸硃砂五兩，五宿，日干研末，蜜丸小豆大。每服二十丸，白湯下，久服見效。（《衛生易簡方》）神注丹方∶白茯苓四兩（糯米酒煮，軟竹刀切片，陰乾爲末），入硃砂末二錢。以乳香水打糊丸梧子大，硃砂末二錢爲衣。陽日，二丸；陰日，一丸。要祕精，新汲水下；要逆氣過精，溫酒下。並空心。（王好古《醫壘元戎》）烏髭變白∶小雌雞二隻，只與烏油麻一件同水飼之。放卵時，收取。先放者打竅，以硃砂末填入糊定，同衆卵抱出雞取出，其藥自然結實，研粉，蒸餅和丸綠豆大。每酒下五、七丸。不惟變白，亦且愈疾。（張潞方）小兒初生六日，解胎毒，溫腸胃，壯氣血。硃砂豆大，細研，蜜一棗大，調與吮之，一日令盡。（姚和衆《至寶方》）預解痘毒，初發時或未出時。以硃砂末半錢，蜜水調服。多者，可少；少者，可無；重者，可輕也。（丹溪方）初生兒驚，月內驚風欲死∶硃砂磨新汲水塗五心，最驗。（《斗門方》）小兒驚熱，夜臥多啼∶硃砂半兩，牛黃一分。爲末。每服一字，犀角磨水調下。（《普濟方》）急驚搐搦∶丹砂半兩，天南星一個（一兩重者。炮裂酒浸），大蠍三個。爲末。每服一字，薄荷湯下。（《聖濟錄》）驚忤不語，打撲驚忤，血入心竅，不能言語。硃砂爲末，以雄豬心血和，丸麻子大。每棗湯下七丸。（《直指方》）客忤猝死∶真丹方寸匕，蜜三合，和灌之。（《肘後方》）癲癇狂亂歸神丹∶治一切驚憂，思慮多忘，及一切心氣不足，癲癇狂亂。豬心二個，切，入大硃砂二兩、燈心三兩在內，麻扎，石器煮一伏時，取砂爲末，以茯神末二兩，酒打薄糊丸梧子大。每服九丸至十五丸、至二十五丸，麥門冬湯下。甚者，乳香、人蔘湯下。（《百一選方》）產後癲狂∶敗血及邪氣入心，如見祟物，癲狂。用大辰砂一、二錢，研細飛過，用飲兒乳汁三、四茶匙調溼，以紫項地龍一條入藥滾三滾，刮淨，去地龍不用，入無灰酒一盞，分作三、四次服。（何氏方）心虛遺精∶豬心一個，批片相連，以飛過硃砂末摻入，線縛，白水煮熟食之。（唐瑤《經驗方》）離魂異病∶方見發明。夜多惡夢∶方見發明。男婦心痛∶硃砂、明礬（枯）等分。爲末。沸湯調服。（《摘玄方》）心腹宿症及猝得症。硃砂研細，搜飯，以雄雞一隻，餓二日，以飯飼之，收糞曝燥爲末。溫酒服方寸匕，日三服。服盡更服，愈乃止。（《外臺祕要》）霍亂轉筋身冷，心下微溫者。硃砂（研）二兩，蠟三兩。和丸，着火籠中燻之，周遭濃覆，勿令煙泄。兼牀下着火，令腹微暖，良久當汗出而蘇。（《外臺祕要》）闢瘴正陽∶丹砂三兩，水飛。每服半錢，溫蜜湯下。（《聖濟錄》）傷寒發汗∶《外臺祕要》∶治傷寒時氣溫疫，頭痛壯熱脈盛，始得一、二日者。取真丹一兩，水一斗，煮一升，頓服，覆被取汗。忌生血物。《肘後》∶用真丹末，酒調，遍身塗之，向火坐，得汗愈。闢禳溫疫∶上品硃砂一兩，細研，蜜和丸麻子大。常以太歲日平旦，一家大小勿食諸物，向東各吞三七丸，勿令近齒，永無溫疫。（《外臺》）諸般吐血∶硃砂、蛤粉等分，爲末。酒服二錢。又方∶丹砂半兩，金箔四片，蚯蚓三條。同研，丸小豆大。每冷酒下二丸。（《聖濟錄》）妊婦胎動∶硃砂末一錢，和雞子白三枚，攪勻頓服。胎死即出，未死即安。（《普濟方》）子死腹中不出∶硃砂一兩，水煮數沸，爲末。酒服立出。（《十全博救方》）目生障翳∶生辰砂一塊，日日擦之，自退。王居雲病此，用之如故。（《普濟方》）目膜息肉∶丹砂一兩，五月五日研勻，銅器中以水漿一盞，臘水一盞，浸七日，曝幹，銅刀刮下，再研瓶收。每點少許上。（《聖濟錄》）目生弩肉及珠管∶真丹、貝母等分，爲末。點注，日三、四度。（《肘後方》）面上∶雞子一枚（去黃），硃砂末一兩。入雞子內封固，入白伏雌下，抱至雛出，取塗面即去。不過五度，面白如玉。此乃陳朝張貴妃常用方，出《西王母枕中方》。（《外臺祕要》）沙蜂叮螫∶硃砂末，水塗之。（《摘玄方》）木蛭瘡毒，南方多雨，有物曰木蛭，大類鼻涕，生於枯木之上，聞人氣則閃閃而動。人過其下，墮人體間，即立成瘡，久則遍體。惟以硃砂、麝香塗之，即愈。（張杲《醫說》）產後舌出不收∶丹砂敷之，暗擲盆盎作墮地聲驚之，即自收。（《集簡方》）