（《唐本草》）【校正】自草部移入此。【釋名】阿虞（《綱目》）、燻渠（《唐本》）、時珍曰∶夷人自稱曰阿，此物極臭，阿之所畏也。波斯國呼爲阿虞，天竺國呼爲形虞，《涅經》謂之央匱。蒙古人謂之哈昔泥，元時食用以【集解】恭曰∶阿魏生西番及崑崙。苗葉根莖酷似白芷，搗根汁，日、煎作餅者爲上。截根穿曝幹者爲次。體性極臭而能止臭，亦爲奇物也。又婆羅門雲∶燻渠即是阿魏，取根汁曝之如膠，或截根曬乾，並極臭。西國持咒人禁食之。常食用之，雲去臭氣。戎人重此，猶俗中貴胡椒，巴人重負也。曰∶按∶《廣志》雲∶生崑崙國。是木津液，如桃膠狀。其色黑者不堪，其狀黃散者爲上。雲南長河中亦有，與舶上來者滋味相似一般，只無黃色。頌曰∶今惟廣州有之，雲是木膏液滴釀結成，與蘇恭所說不同。按∶段成式《酉陽雜俎》雲∶阿魏木，生波斯國及伽那國（即北天竺也）。木長八、九尺，皮色青黃。三月生葉，似鼠耳。無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。摩伽陀僧言∶取其汁和米、豆屑合釀而成。其說與廣州所生者相近。同而差淡薄，但無汁膏爾。是也。木者出南番，取雲出火州及沙鹿、海牙國者，草高尺許，根株獨立，枝葉如蓋，臭氣逼人，生取其汁名阿魏。出三佛齊及暹邏國者，樹不甚高，土人納竹筒於樹內，脂滿其中，冬月破筒取之。或雲其脂最毒，人不敢近。每採時，以羊繫於樹下，自遠射之。脂之毒着羊，羊斃即爲阿魏。觀此，則其有二種明矣。蓋其樹低小如枸杞、牡荊之類，西南風土不同，故或如草如木也。系羊射脂之說，俗亦相傳，但無實據。諺雲∶黃芩無假，阿魏無真。以其多僞也。劉純詩云∶阿魏無真卻有真，臭而止臭乃爲珍。以半銖安熟銅器中一宿，至明沾阿魏處白如銀，永無赤色；第一夜，至明如鮮血色；第三將一銖安於柚樹上，樹立幹，便是器上，過入藥。【氣味】辛，平，無毒。【主治】殺諸小蟲，去臭氣，破症積，下惡氣，除邪鬼蠱毒（《唐本》）。治風邪鬼疰，心腹中冷（李）。傳屍冷氣，闢明）。解自死牛、羊、馬肉諸毒【發明】炳曰∶阿魏下細蟲，極效。時珍曰∶阿魏消肉積，殺小蟲，故能解毒辟邪，治瘧、痢、疳、勞、屍注、冷痛諸症。按∶王《百一選方》雲∶夔州譚逵病瘧半年。故人竇藏叟授方∶用真阿魏、好丹砂各一兩，研勻，米糊和，丸皁子大。每空心人蔘湯化服一丸，即愈。世人治瘧，惟用常山、砒霜毒黃連、木香湯下，瘧、痢亦多起於積滯故爾。【附方】新十。闢鬼除邪∶阿魏棗許爲末，以牛乳或肉汁煎五、六沸服之。至暮，以乳服安息香棗許。久者不過十日。忌一切菜。孫侍郎用之有效。（唐崔行功《纂要》）惡疰腹痛不可忍者∶阿魏末，熱酒服一、二錢，立止。（《永類鈐方》）屍疰中惡∶近死屍，惡氣入腹，終身不愈。用阿魏三兩。每用二錢，拌麪裹作餛飩十餘枚，煮熟食之，日三。服至三、七日，永除。忌疝疼痛∶敗精惡血，結在陰囊所致。用阿魏二兩（醋和蕎麥面作餅裹之煨熟），大檳榔二枚鑽孔，溶乳香填滿，亦以蕎麪裹之煨熟，入砂末一錢，赤芍藥末一兩，糊丸梧桐子大。每食前，酒下三十丸。（危氏《得效方》）。小兒盤腸內吊，腹痛不止∶用阿魏爲末，大蒜半瓣炮熟研爛和丸麻子大。每艾湯服五丸。（《總微論》）。脾積結塊∶雞子五個，阿魏五分，黃蠟一兩，同煎化，分作十服。每空心細嚼，溫水送下。諸物不忌，腹痛無妨。十日後大便下血，乃積化也。（《保壽堂經驗方》）。痞塊有積∶阿魏五錢，五靈脂（炒煙盡）五錢，爲末，以黃雄狗膽汁和，丸黍米大。空心唾津送下三十丸。忌羊肉、醋、面。（《扶壽精方》）。胭脂各一豆大，研勻，以蒜膏和，覆虎口上，男左女右。（《聖濟總錄》）臭黃等分，爲末，糊丸綠豆大。每棉裹一丸，隨左右插入耳中，立效。（《聖惠方》）