（《本經》中品）【釋名】木通（士良）、附支（《本經》）、時珍曰∶有細細孔，兩頭皆通，故名通草，即今所謂木通也。今之通草，乃古之通脫木也。宋本草混注爲一，名實相亂，今分出之。【集解】《別錄》曰∶通草，生石城山谷及山陽。正月、二月採枝，陰乾。弘景曰∶今出近道。繞樹藤生，汁白。莖有細孔，兩頭皆通。含一頭吹之，則氣出彼頭者良。或雲即藤莖也。恭曰∶此物大者徑三寸，每節有二、三枝，枝頭有五葉。子長三、四寸，核黑瓤白，食之甘美。南人謂爲燕覆子，或名烏覆子。遇七、八月採之。藏器曰∶江東人呼爲蓄子，江西人呼爲拿子，如袋，瓤黃子黑，食之去皮。蘇雲色白者，乃猴也。頌曰∶今澤、潞、漢中、江淮、湖南州郡亦有之。藤生，蔓大如指，其莖幹大者徑三寸。一枝五葉，頗類石葦，又似芍藥，三葉相對。夏秋開紫花，亦有白花者。結實如小木瓜，食之甘美，即陳士良本草所謂桴子也。其枝，今人古方所用通草，皆今之木通，其通脫木稀有用者。或以木通爲葡萄苗者，非矣。按∶張氏《燕吳行紀》載∶揚州甘泉東院兩廊前有通草，其形如椿不同，或別一物也。時珍曰∶今之木通，有紫、白二色∶紫者皮濃味辛；白者皮薄味淡。《本經》言味辛，《別錄》言味甘，是二者皆能通利也。【氣味】辛，平，無毒。《別錄》曰∶甘。權曰∶微寒。普曰∶神農、黃帝∶辛；雷公∶苦。杲曰∶味甘而淡，氣平味薄。降也，陽中陰也。【主治】除脾胃寒熱，通利九竅血脈關節，令人不忘，去惡蟲（《本經》）。療脾疸，常欲眠，心煩噦，出音聲，治耳聾，散癰腫諸結不消，及金瘡惡瘡，鼠折，鼻息肉，墮胎，去三蟲（《別錄》）。治五淋，利小便，開關格，治人多睡，主水腫浮大（甄權）。利諸經脈寒熱不通之氣（孟詵）。理風熱，小便數急疼，小腹虛滿，宜煎湯並蔥食之，有效（士良）。安心除煩，止渴退熱，明耳目，治鼻塞，通小腸，下水，破積聚血塊，排膿，治瘡癤，止痛，催生下胞，女人血閉，月候不勻，天行時疾，頭痛目眩，羸劣乳結，及下乳（大明）。利大小便，令人心寬，下氣（藏器）。主諸瘡，喉痹咽痛，濃煎含咽（）。通經利竅，導小腸火（杲）。【發明】杲曰∶本草十劑∶通可去滯，通草、防己之屬是也。夫防己大苦寒，能瀉血中溼熱之滯，又通大便。通草甘淡，能助西方秋氣下降，利小便，專瀉氣滯也。肺受熱邪，津液氣化之原絕，則寒水斷流，膀胱受溼熱，癃閉約縮，小便不通，宜此治之。其症胸中煩熱，口燥舌幹，咽乾，大渴引飲，小便淋瀝，或閉塞不通，脛酸腳熱，並宜通草主之。凡氣味與之同者，茯苓、澤瀉、燈草、豬苓、琥珀、瞿麥、車前子之類，皆可以滲溼利小便，泄其滯氣也。又曰∶木通下行，泄小腸火，利小便，與琥珀同功，無他藥可比。時珍曰∶木通手厥陰心包絡、手足太陽小腸、膀胱之藥也。故上能通心清肺，治頭痛，利九竅；下能泄溼熱，利小便，通大腸，治遍身拘痛。《本經》及《別錄》皆不言及利小便治淋之功，甄權、日華子輩始發揚之。蓋其能泄丙丁之火，則肺不受邪，能通水道。水源既清，則津液自化，而諸經之溼與熱，皆由小便泄去。故古方導赤散用之，亦瀉南補北、扶西抑東之意。楊仁齋《直指方》言∶人遍身胸腹隱熱，疼痛拘急，足冷，皆是伏熱傷血。血屬於心，宜木通以通心竅，則經絡流行也。【附方】舊三，新一。心熱尿赤，面赤脣乾，切牙口渴∶導赤散∶用木通、生地黃、炙甘草等分，爲末。每服三錢，入竹葉七片，水煎服。（錢氏方）金瘡折∶通草，煮汁釀酒，日飲。鼠不消∶方同上。
根
子
【氣味】甘，寒，無毒。詵曰∶平，南人多食之，北人不知其功。【主治】濃腸胃，令人能食，下三焦惡氣，續五臟斷絕氣，使語聲足氣，通十二經脈。和核食之（孟詵）。除三焦客熱，胃口熱閉，反胃不下食（士良）。止渴，利小便（時珍）。