（《別錄》中品）【校正】併入《開寶》生銀。【釋名】白金（《綱目》）、鋈。時珍曰∶《爾雅》∶白金謂之銀，其美者曰。《說文》雲∶鋈，白金也。梵書謂之阿路巴。【集解】《別錄》曰∶銀屑生永昌，採無時。弘景曰∶銀之所出處，亦與金同，但是生土中也。煉餌法亦似金。永昌屬益州，今屬寧州。恭曰∶銀與金，生不同處，所在皆有，而以虢州者爲勝，此外多鉛穢爲劣。高麗作帖者，雲非銀礦所出，然色青不如虢州者。志曰∶生銀出饒州樂平諸坑銀礦中，狀如硬錫，紋理粗錯自然者真。頌曰∶銀在礦中與銅相雜，土人採得，以鉛再三煎煉方成，故爲熟銀。生銀則生銀礦中，狀如硬錫。其金坑中所得，乃在土石中滲漏成條，若絲髮狀，土人謂之老翁須，極難得。方書用生銀，必得此乃真。曰∶按《南越志》∶波斯國有天生藥銀，用爲試藥指環。又燒朱粉甕下，多年沉積有銀，號杯鉛銀，光軟甚好，與波斯銀功力相似，只是難得。今時燒煉家，每一斤生鉛，只得一、二銖。《山海經》雲∶東北樂平郡堂少山出銀甚多。黔中生銀體硬，不堪入藥。宗曰∶銀出於礦，須煎煉成，故名熟銀。其生銀即不自礦中出而特然生者，又謂之老翁須，其入用不同。世之術士，以硃砂而成，以鉛汞而成，以焦銅而成者，既無造化之氣，豈可入藥，不可不別。時珍曰∶閩、浙、荊、湖、饒、信、廣、滇、貴州諸處，山中皆產銀，有礦中煉出者，有沙土中煉出者。其生銀，俗稱銀筍、銀牙者也，亦曰出山銀。獨孤滔《丹房鏡源》所謂鉛坑中出褐色石，形如筍，打破即白，名曰自然牙，曰自然鉛，亦曰生鉛，此有變化之道，不堪服食者，是也。《管子》雲∶上有鉛，下有銀。《地鏡圖》雲∶山有蔥，下有銀。銀之氣，入夜正白，流散在地，其精變爲白雄雞。《寶藏論》雲∶銀有十七種，又外有四種。天生牙，生銀坑內石縫中，狀如亂絲，色紅者上，入火紫白如草根者次之，銜黑石者最奇，生樂平、鄱陽產鉛之山，一名龍牙，一名龍鬚，是正生銀，無毒，爲至藥根本也。生銀生石礦中，成片塊、大小不定，狀如硬錫。母砂銀，生五溪丹砂穴中，色理紅光。黑鉛銀，得子母之氣。此四種爲真銀。有水銀銀、草砂銀、曾青銀、石綠銀、雄黃銀、雌黃銀、硫黃銀、膽礬銀、靈草銀，皆是以藥製成者；丹陽銀、銅銀、鐵銀、白錫銀，皆以藥點化者，十三種皆假銀也。外有四種∶新羅銀、波斯銀、林邑銀、雲南銀，並精好。
銀屑
【修治】弘景曰∶醫方鎮心丸用之，不可正服。爲屑，當以水銀研，令消也。恭曰∶方家用銀屑，取見成銀箔，以水銀消之爲泥，合硝石及鹽研爲粉，燒出水銀，淘去鹽石，爲粉極細，用之乃佳，不得只磨取屑耳。時珍曰∶入藥只用銀箔易細，若用水銀鹽硝制者，反有毒矣。《龍木論》謂之銀液。又有錫箔可僞，宜辨之。【氣味】辛，平。有毒。曰∶大寒，無毒。詳生銀下。【主治】安五臟，定心神，止驚悸，除邪氣，久服輕身長年（《別錄》）。定志，去驚癇，小兒癲疾狂走（甄權）。破冷除風（青霞子）。銀箔∶堅骨，鎮心明目，去風熱癲癇。入丸散用（李）。生銀【氣味】辛，寒，無毒。獨孤滔雲∶鉛內銀∶有毒。保升曰∶畏黃連、甘草、飛廉、石亭脂、砒石，惡羊血、馬目毒公。大明曰∶冷，微毒。畏磁石，惡錫，忌生血。時珍曰∶荷葉、蕈灰能粉銀。羚羊角、烏賊魚骨、鼠尾、龜殼、生薑、地黃、磁石，俱能瘦銀。羊脂、紫蘇子，皆能柔銀。【主治】熱狂驚悸，發癇恍惚，夜臥不安譫語，邪氣鬼祟。服之明目鎮心，安神定志。小兒諸熱丹毒，並以水磨服之，功勝紫雪（《開寶》）。小兒中惡，熱毒煩悶，水磨服之（大明）。煮水，入蔥白、粳米作粥食，治胎動不安，漏血（時珍）。【發明】好古曰∶白銀屬肺。頌曰∶銀屑，葛洪《肘後方》治癰腫五石湯中用之。宗曰∶本草言銀屑有毒，生銀無毒，釋者略漏不言。蓋生銀已發於外，無蘊鬱之氣，故無毒；礦銀蘊於石中，鬱結之氣全未敷暢，故有毒也。時珍曰∶此說非矣。生銀初煎出如縵理，乃其天真，故無毒。熔者投以少銅，則成絲紋金花，銅多則反敗銀，去銅則復還銀。而初入少銅終不能出，作僞者又制以藥石鉛錫。且古法用水銀煎消，制銀箔成泥入藥，所以銀屑有毒。銀本無毒，其毒則諸物之毒也。今人用銀器飲食，遇毒則變黑；中毒死者，亦以銀物探試之，則銀之無毒可徵矣。其入藥，亦是平肝鎮怯之義。故《太清服煉書》言∶銀稟西方辛陰之神，結精爲質，性剛戾，服之能傷肝，是也。《抱朴子》言銀化水服，可成地仙者，亦方士謬言也，不足信。曰∶凡使金銀銅鐵，只可渾安在藥中，借氣生藥力而已，勿入藥服，能消人脂。【附方】舊二，新四。妊娠腰痛如折者∶銀一兩，水三升，煎二升，服之。（《子母祕錄》）胎動欲墮，痛不可忍∶銀五兩，苧根二兩。清酒一盞，水一大盞，煎一盞，溫服。（《婦人良方》）胎熱橫悶∶生銀五兩，蔥白三寸，阿膠（炒）半兩。水一盞，煎服。亦可入糯米，作粥食。（《聖惠方》）風牙疼痛∶文銀一兩，燒紅淬燒酒一盞，熱漱飲之，立止。（《集簡方》）口鼻疳蝕，穿脣透頰∶銀屑一兩，水三升，銅器煎一升，日洗三、四次。（《聖濟錄》）身面赤疵∶常以銀揩，令熱，久久自消。（《千金翼》）【附錄】黃銀（《拾遺》）恭曰∶黃銀，本草不載，俗云爲器辟惡，乃爲瑞物。藏器曰∶黃銀載在《瑞物圖經》，既堪爲器，明非瑞物。時珍曰∶按《方勺泊宅編》雲∶黃銀出蜀中，色與金無異，但上石則白色。《熊太古冀越集》雲∶黃銀絕少，道家言鬼神畏之。《六帖》載唐太宗賜房玄齡帶雲∶世傳黃銀鬼神畏之。《春秋運鬥樞》雲∶人君秉金德而生，則黃銀見世。人以石爲黃銀，非也。石，即藥成黃銅也。
烏銀