（《拾遺》）【釋名】梟鴟（音嬌）、土梟（《爾雅》）、山（晉灼）、雞（《十六國史》）、（《漢書》）、訓狐時珍曰∶、梟、訓狐，其聲也。，其色如服色也。俚人訛訓狐爲幸胡者，是也。鴟與，二物也。周公合而詠之，後人遂以鴟爲一鳥，誤矣。字《韻書》無考，當作匈擁切。魂，流離，言其不祥也。吳球方作逐魂。梟長則食母，故古人夏至磔之，而其字從鳥首在木上。【集解】藏器曰∶即梟也，一名，吳人呼爲魂，惡聲鳥也。賈誼雲∶似，其實一物也，入室主人當去。此鳥盛午不見物，夜則飛行，常入人家捕鼠食。《周禮》蔟氏掌覆夭時珍曰∶、、鵂、梟，皆惡鳥也，說者往往混注。賈誼謂似，藏器謂與訓狐爲二物，許慎、張華謂、鵂爲一物，王逸謂即訓狐，陳正敏謂梟爲伯勞，宗懍謂土梟爲鴝鵒，各執一說。今通考據，並諮詢野人，則、梟、、訓狐，一物也。鵂，一物也。藏器所謂訓狐之狀者，鵂也。，即今俗所呼幸胡者是也，處處山林時有之。少美好而長醜惡，狀如母雞，有斑紋，頭如鴝鵒，目如貓目，其名自呼，好食桑椹。古人多食之，故《禮》雲，不食胖，謂脅側薄弱也。《莊子》雲∶見彈而求炙。《前涼錄》雲∶張天錫言，北方美物，桑椹甘香，雞革饗。皆指此物也。按《巴蜀異物志》雲∶如小雞，體有文色，土俗因名之。不能遠飛，行不出域。盛弘之《荊州記》雲∶巫縣有鳥如雌雞，其名爲。楚人謂之。陸璣《詩疏》雲∶大如美，可爲羹、炙食。劉恂《嶺表錄異》雲∶北方梟鳴，人以爲怪。南中晝夜飛鳴，與烏、鵲無異。桂林人家家羅取，使捕鼠，以爲勝狸也。合諸說觀之，則、、訓狐之爲一物明矣。又按郭義恭《廣志》雲∶，楚鳩所生也，不能滋乳，如騾、KT焉。然梟長則食母，是自能孳乳矣，抑所食者即鳩耶？《淮南萬畢術》雲∶甑瓦投之，能止梟鳴。性相勝也。
肉
【氣味】甘，溫，無毒。【主治】鼠，炙食之（藏器）。【附方】新二。風癇∶考《寶鑑》第九卷名神應丹。惺神散，（《醫方大成》下噎食∶取鳥未生毛者一對，用黃泥固濟，存性爲末。每服一匙，以溫酒服。（《壽域神方》）
頭
【主治】痘瘡黑陷。用臘月者一二枚，燒灰，酒服之，當起（時珍。出雲歧子《保命集》）。
目
【主治】吞之，令人夜見鬼物（藏器）。