（《本經》上品）【釋名】（《爾雅》）、山棗。【集解】《別錄》曰∶酸棗生河東川澤。八月採實，陰乾，四十日成。弘景曰∶今出東山間，雲即山棗樹。子似武昌棗而味極酸，東人啖之以醒睡，與經文療不得眠正相反。恭曰∶此即棗也。樹大如大棗，實無常形，但大棗中味酸者是。今醫以棘實爲酸棗，大誤矣。藏器曰∶酸棗既是大棗中之酸，此即是真棗，何複名酸？既名酸，又云小。今棗中，酸者未必即小，小者未必即酸。惟嵩陽子云∶餘家於滑臺。今酸棗縣，即滑之屬邑也。其樹高數丈，徑圍一、二尺，木理極細，堅而且重，可爲車軸及匙、箸等。其樹皮亦細而硬，紋似蛇鱗。其棗圓小而味酸，其核微圓而仁稍長，色赤如丹。此醫之所重，居人不易得。今市人賣者，皆棘子也。又云∶山棗樹如棘，其子如生棗，其核如骨，其肉酸滑好食，山人以當果。頌曰∶今近汴洛及西北州郡皆有之，野生多在坡及城壘間。似棗木而皮細，其木心赤色，莖葉俱青，花似棗花。八月結實，紫紅色，似棗而圓小味酸。當月採實，取核中仁，《孟子》曰“養其棘”是也。嵩陽子言酸棗縣所出爲真，今之貨者皆是棘實，用者尤宜詳辨。志曰∶酸棗即棘實，更非他物。若雲是大棗味酸者，全非也。酸棗小而圓，其核中仁微扁；其大棗仁大而長，不相類也。宗曰∶天下皆有之，但以土產宜與不宜爾。嵩陽子言酸棗木高碩，今貨者皆棘子，此說未盡。蓋不知小則爲棘，大則爲酸棗。平地則易長，居崖塹則難生。故棘多生崖塹上，久不樵則成幹，人方呼爲酸棗，更不言棘，其實一本也。此物才及三尺，便開花結子。但科小者氣味薄，木大者氣味濃。今陝西、臨潼山野所出亦好，乃土地所宜也。後有白棘條，乃酸棗未長大時枝上刺也。及至長成，其實大，其刺亦少。故棗取大木，棘取小科，不必強分別焉。
【氣味】酸，平，無毒。宗曰∶微熱。時珍曰∶仁∶味甘，氣平。曰∶用仁，以葉拌蒸半日，去皮、尖。之才曰∶惡防己。【主治】心腹寒熱，邪結氣聚，四肢痠痛溼痹。久服，安五臟，輕身延年煩心不得眠，臍上、下痛，血轉久泄，虛汗煩渴，補中，益肝氣，堅筋骨，助陰氣，能令人肥健（《別錄》）。筋骨風，炒仁研，湯服（甄權）【發明】恭曰∶《本經》用實療不得眠，不言用仁。今方皆用仁。補中益肝，堅筋骨，助陰氣，皆酸棗仁之功也。宗曰∶酸棗，《經》不言用仁，而今天下皆用之。志曰∶按∶《五代史·後唐》刊石藥驗雲∶酸棗仁，睡多生使，不得睡炒熟。陶雲食之醒睡，而《經》雲療不得眠。蓋其子肉味酸，食之使不思睡；核中仁服之，療不得眠。正如麻黃發汗，根節止汗也。時珍曰∶酸棗實，味酸性收，故主肝病，寒熱結氣，酸痹久泄，臍下滿痛之症。其仁甘而潤，故熟用療膽虛不得眠、煩渴虛汗之症，生用療膽熱好眠，皆足厥陰、少陽藥也。今人專以爲心家藥，殊昧此理。【附方】舊六，新二。膽風沉睡∶膽風毒氣，虛實不調，昏沉多睡。用酸棗仁一兩（生用），金挺蠟茶二兩（以生薑汁塗，炙微焦），爲散。每服二錢，水七分，煎六分，溫服。（《簡要濟衆方》）。膽虛不眠，心多驚悸∶《聖惠方》∶用酸棗仁一兩炒香，搗爲散。每服二錢，竹葉湯調下。《和劑局方》∶加人蔘一兩，辰砂半兩，乳香二錢半，煉蜜丸服。振悸不眠∶胡洽方∶酸棗仁湯∶用酸棗仁二升，茯苓、白朮、人蔘、甘草各二兩，生薑六兩，水八升，煮三升，分服。（《圖經》）虛煩不眠∶《深師方》酸棗仁湯∶用酸棗仁二升、母、乾薑、茯苓、芎各二兩，甘草（骨蒸不眠心煩∶用酸棗仁二兩，水二盞研絞取汁，下粳米二合，煮粥候熟，下地黃汁一合，再煮勻食。（《太平聖惠方》）。睡中汗出∶酸棗仁、人蔘、茯苓等分。爲末。每服一錢，米飲下。（《簡便方》）。