（《本經》上品）【釋名】（音閒）、水香（《本經》）、香水蘭（《開寶》）、女蘭（《綱目》）、香草（《綱目》）、燕尾香（《開寶》）、大澤蘭（《炮炙論》）、煎澤草（弘景）、蘭澤草（《唐本》）、省頭草（《綱目》）、都梁香（李當之）、孩兒菊（《綱目》）、千金草。志曰∶葉似馬蘭，故名蘭草。其葉有歧，俗呼燕尾香。時人煮水以浴，療風，故又名香水蘭。藏器曰∶蘭草生澤畔，婦人和油澤頭，故云蘭澤。盛弘之《荊州記》雲∶都梁有山，下時珍曰∶都梁即今之武岡州也，又臨淮盱眙縣亦有都梁山，產此香。蘭乃香草，能闢不祥。陸璣《詩疏》言∶鄭俗，三月男女秉於水際，以自祓除。蓋蘭以闌之，以閒之，其義一也。《淮南子》雲∶男子種蘭，美而不芳。則蘭須女子種之，女蘭之名，或因乎此。其葉似菊，女子、小兒喜佩之，則女蘭、孩菊之名，又或以此也。《唐瑤經驗方》言∶江南人家種之，夏月採置發中，令頭不，故名省頭草。其說正合煎澤之義。古人蘭蕙皆稱香草，如零陵香草、都梁香草。後人省之，通呼爲香草爾。近世但知蘭花，不知蘭草。惟虛谷方回考訂，極言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者，其說可據。詳下正誤。【集解】《別錄》曰∶蘭草生太吳池澤，四月、五月採。弘景曰∶方藥俗人並不識用。太吳應是吳國太伯所居，故呼太吳。今東間有煎澤草，名蘭香，或者此也。李當之雲∶是今人所種都梁香草也。澤蘭亦名都梁香。恭曰∶蘭即蘭澤香草也。圓莖紫萼，八月花白。俗名蘭香，煮以洗浴。生溪澗水旁，人間亦多種之，以飾庭池。陶所引煎澤草、都梁香者是也，而不能的識。保升曰∶生下溼地，葉似澤蘭，尖長有歧，花紅白色而香。藏器曰∶蘭草、澤蘭二物同名，陶不能知，蘇亦浪別。蘭草生澤畔，葉光潤，陰小紫，五月、六月採陰乾，即都梁香也。澤蘭葉尖微有毛，不光潤，莖方節紫，初採微辛，幹之亦辛。蘇雲八月花白者，即澤蘭也，以注蘭草，殊誤矣。時珍曰∶蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水旁下溼處。二月宿根生苗成叢，紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，有細齒。但以莖圓節長，而葉光有岐者，爲蘭草；莖微方，節短而葉有毛者，爲澤蘭。嫩時並可而佩之，八、九月後漸老，高者三四尺，開花成穗，如雞蘇花，紅白色，中有細子。雷《炮炙論》所謂大澤蘭，即蘭草也；小澤蘭，即澤蘭也。《禮記》佩蘭，《楚辭》紉秋蘭以爲佩，《西京雜記》載漢時池苑種蘭以降神，或雜粉藏衣書中闢蠹者，皆此二蘭也。今吳人蒔之，呼爲香草，夏月刈取，以酒油灑制，纏作把子，貨爲頭澤佩帶，與《別錄》所出太吳之文正相符合。諸家不知二蘭乃一物二種，但功用有氣血之分，故無定指，惟寇氏、朱氏之誤尤甚，故考證於下。或雲家蒔者爲蘭草，野生者爲澤蘭，亦通。【正誤】寇宗曰∶蘭草諸家之說異同，乃未的識，故無定論。今江陵、鼎、澧州山谷之間頗有之，山外平田即無，多生陰地幽谷。葉如麥門冬而闊且韌，長及一、二尺，四時常青。花黃綠色，中間瓣上有細紫點。春芳者爲春蘭，色深；秋芳者爲秋蘭，色淡。開時滿室盡香，與他花香又別。朱震亨曰∶蘭葉稟金水之氣而似有火，人知其花香之貴，而不知其葉有藥方。蓋其葉能散久積陳鬱之氣甚有力，即今之栽置座右者。時珍曰∶二氏所說，乃近世所謂蘭花，非古之蘭草也。蘭有數種，蘭草、澤蘭生水旁，山蘭即蘭草之生山中者。蘭花亦生山中，與三蘭迥別。蘭花生近處者，葉如麥門冬而春花；生福建者，葉如菅茅而秋花。黃山谷所謂一干一花爲蘭，一干數花爲蕙者，蓋因不識蘭草、蕙草，遂以蘭花強生分別也。蘭草與澤蘭同類，故陸璣言∶蘭似澤蘭，但廣而長節。《離騷》言∶其綠葉紫莖素枝，可紉可佩可藉可膏可浴。《鄭詩》言∶士女秉；應劭《風俗通》言∶尚書奏事，懷香握蘭。《禮記》言∶諸侯贄薰，大夫贄蘭。《漢書》言∶蘭以香自燒也。若夫蘭花，有葉無枝，可玩而不可紉佩藉浴秉握膏焚。故朱子《離騷辨證》言∶古之香草必花葉俱香，而燥溼不變，故可刈佩。今之蘭蕙，但花香而葉乃無氣，質弱易萎，不可刈佩，必非古人所指甚明。古之蘭似澤蘭，而蕙即今之零陵香。今之似茅而花有兩種者，不知何時誤也？熊太古《冀越集》言∶世俗之蘭，生於深山窮谷，決非古時水澤之蘭也。《遁齋閒覽》言∶楚騷之蘭，或以爲都梁香，或以爲澤蘭，或以爲猗蘭，當以澤蘭爲正。今人所種如麥門冬者，名幽蘭，非真蘭也。故陳止齋着《盜蘭說》以譏之。方虛谷《訂蘭說》言∶古之蘭草，即今之千金草，俗名孩兒菊者。今之所謂蘭，其葉如茅而嫩者，根名土續斷，因花馥郁，故得蘭名也。楊升庵雲∶世以如蒲萱者爲蘭，九畹之受誣久矣。又吳草廬有《蘭說》甚詳，雲蘭爲醫經上品之藥，有枝有莖，草之植者也。今所謂蘭，無枝無莖，因黃山谷稱之，世遂謬指爲《離騷》之蘭。寇氏《本草》亦溺於俗，反疑舊說爲非。夫醫經爲實用，豈可誤哉？今之蘭，果可利水殺蠱而除痰癖乎？其種盛於閩，朱子乃閩人，豈不識其土產而反辨析如此？世俗至今猶以非蘭爲蘭，何其惑之難解也？嗚呼！觀諸儒之明析如此，則寇、朱二氏之誤可知，而醫家用蘭草者當不復疑矣。
葉
【修治】見澤蘭下。【氣味】辛，平，無毒。杲曰∶甘、寒。【主治】利水道，殺蠱毒，闢不祥。久服益氣輕身不老，通神明（《本經》）。除胸中痰癖（《別錄》）。生血，調氣，養營（雷）。其氣清香，生津止渴，潤肌肉，治消渴膽癉（李杲）。煮水，浴風病（馬志）。消癰腫，調月經。煎水，解中牛馬毒（時珍）。主惡氣，香澤可作膏塗發（藏器）。【發明】時珍曰∶按《素問》雲∶五味入口，藏於脾胃，以行其精氣。津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。其氣上溢，轉爲消渴。治之以蘭，除陳氣也。王冰注云∶辛能發散故也。李東垣治消渴生津飲，用蘭葉，蓋本於此，詳見澤蘭下。又此草浸油塗發，去風垢，令香潤。《史記》所謂羅襦襟解，微聞香澤者是也。崔實《四時月令》作香澤法∶用清油浸蘭香、藿香、雞舌香、苜蓿葉四種，以新綿裹，浸胡麻油，和豬脂納銅鐺中，沸定，下少許青蒿，以綿冪瓶，鐺嘴瀉出，瓶收用之。【附方】新一。食牛馬毒殺人者。省頭草（連根葉），煎水服，即消。（《唐瑤經驗方》）