（《別錄》上品）【校正】併入《拾遺》救荒草。【釋名】黃芝（《瑞草經》）、戊己芝（《五符經》）、菟竹（《別錄》）、鹿竹（《別錄》）、仙人餘糧（弘景）、救窮草（《別錄》）、米鋪（《蒙筌》）、野生薑（《蒙筌》）、重樓（《別錄》）、雞格（《別錄》）、龍銜（《廣雅》）、垂珠。頌曰∶隋時羊公服黃精法雲∶黃精是芝草之精也，一名葳蕤，一名白芨，一名仙人餘糧，一名苟格，一名馬箭，一名垂珠，一名菟竹。時珍曰∶黃精爲服食要藥，故《別錄》列於草部之首，仙家以爲芝草之類，以其得坤土之精粹，故謂之黃精。《五符經》雲∶黃精獲天地之淳精，故名爲戊己芝，是此義也。餘糧、救窮，以功名也；鹿竹、菟竹，因葉似竹，而鹿兔食之也。垂珠，以子形也。陳氏《拾遺》救荒草即此也，今併爲一。嘉謨曰∶根如嫩姜，俗名野生薑。九蒸九曝，可以代糧，又名米。【集解】《別錄》曰∶黃精生山谷。二月採根，陰乾。弘景曰∶今處處有之。二月始生，一枝多葉，葉狀似竹而短。根似葳蕤。葳蕤根如荻根及菖蒲，概節而平直；黃精根如鬼臼、黃連，大節而不平。雖燥，並柔軟有脂潤。俗方無用此，而爲《仙經》所貴。根、葉、花、實，皆可餌服，酒散隨宜，具在斷谷方中。其葉乃與鉤吻相似，惟莖不紫、花不黃爲異，而人多惑之。其類乃殊，遂致死、生之反，亦爲奇事。曰∶鉤吻真似黃精，只是葉頭尖有毛鉤子二個，若誤服之，害人。黃精葉似竹也。恭曰∶黃精，肥地生者，即大如拳；薄地生者，猶如拇指。葳蕤肥根，頗類其小者，肌理形色，大都相似。今以鬼臼、黃連爲比，殊無彷彿。黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅。其鉤吻蔓生，葉如柿葉，殊非比類。藏器曰∶黃精葉偏生不對者，名偏精，功用不如正精。正精葉對生。鉤吻乃野葛之別名，二物殊不相似，不知陶公憑何說此？保升曰∶鉤吻，一名野葛，陶說葉似黃精者當是。蘇說葉似柿者，當別是一物。頌曰∶黃精南北皆有，以嵩山、茅山者爲佳。三月生苗，高一、二尺以來。葉如竹葉而短，兩兩相對。莖梗柔脆，頗似桃枝，本黃末赤。四月開細青白花，狀如小豆花。結子白如黍粒，亦有無子者。根如嫩生薑而黃色，二月採根，蒸過曝幹用。今遇八月採，山中人九蒸九曝作果賣，黃黑色而甚甘美。其苗初生時，人多采爲菜茹，謂之筆菜，味極美。江南人說黃精苗葉稍類鉤吻，但鉤吻葉頭極尖而根細，而蘇恭言鉤吻蔓生，恐南北所產之異耳。時珍曰∶黃精野生山中，亦可劈根長二寸，稀種之，一年後極稠，子亦可種。其葉似竹而不尖，或兩葉、三葉、四、五葉，俱對節而生。其根橫行，狀如葳蕤，俗採其苗爆熟，淘去苦味食之，名筆管菜。《陳藏器本草》言青粘是葳蕤，見葳蕤發明下。又黃精、鉤吻之說，陶弘景、雷、韓保升皆言二物相似。蘇恭、陳藏器皆言不相似。蘇頌復設兩可之辭。今考《神農本草》、《吳普本草》，並言鉤吻是野葛，蔓生，其莖如箭，與蘇恭之說相合。張華《博物志》雲∶昔黃帝問天老曰∶天地所生，有食之令人不死者乎？天老曰∶太陽之草名黃精，食之可以長生；太陰之草名鉤吻，不可食之，入口立死。人信鉤吻殺人，不信黃精之益壽，不亦惑乎？按∶此但以黃精、鉤吻相對待而言，不言其相似也。陶氏因此遂謂二物相似，與神農所說鉤吻不合。恐當以蘇恭所說爲是，而陶、雷所說別一毒物，非鉤吻也。歷代本草惟陳藏器辨物最精審，尤當信之。餘見鉤吻條。
根
【修治】曰∶凡採得以溪水洗淨蒸之，從巳至子，薄切，曝幹用。頌曰∶羊公服黃精法∶二月、三月採根，入地八九寸爲上。細切一石，以水二石五斗，煮去苦味，漉出，囊中壓取汁，澄清再煎，如膏乃止。以炒黑黃豆末，相和得所，捏作餅子，如錢大。初服二枚，日益之。亦可焙乾篩末，水服。詵曰∶餌黃精法∶取甕子去底，釜內安置得所，入黃精令滿，密蓋，蒸至氣溜，即曝之。如此九蒸九曝。若生則刺人咽喉。若服生者，初時只可一寸半，漸漸增之，十日不食，服止三尺五寸。三百日後，盡見鬼神，久必昇天。根、葉、花、實皆可食之。但以相對者是正，不對者名偏精也。【氣味】甘，平，無毒。權曰∶寒。時珍曰∶忌梅實，花、葉、子並同。【主治】補中益氣，除風溼，安五臟。久服輕身延年不飢（《別錄》）。補五勞七傷，助筋骨，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。單服九蒸九曝食之，駐顏斷谷（大明）。補諸虛，止寒熱，填精髓，下三尸蟲（時珍）。【發明】時珍曰∶黃精受戊己之淳氣，故爲補黃宮之勝品。土者萬物之母，母得其養，則水火既濟，木金交合，而諸邪自去，百病不生矣。《神仙芝草經》雲∶黃精寬中益氣，使五臟調良，肌肉充盛，骨髓堅強，其力增倍，多年不老，顏色鮮明，發白更黑，齒落更生。又能先下三尸蟲∶上屍名彭質，好寶貨，百日下；中屍，名彭矯，好五味，六十日下；下屍名彭居，好五色，三十日下，皆爛出也。根爲精氣，花實爲飛英，皆可服食。又按∶雷氏《炮炙論》序雲∶駐色延年，精蒸神錦。注云∶以黃精自然汁拌研細神錦，於柳木甑中蒸七日，以木蜜丸服之。木蜜，枳也。神錦不知是何物，或雲硃砂也。禹錫曰∶按《抱朴子》雲∶黃精服其花勝其實服其實勝其根。但花難得，得其生花十斛，幹之，纔可得五、六鬥爾，非大有力者不能辦也。日服三合，服之十年，乃得其益。其斷谷不及術。術餌令人肥健，可以負重涉險；但不及黃精甘美易食，凶年可與老少代糧，謂之米脯也。慎微曰∶徐鉉《稽神錄》雲∶臨川士家一婢，逃入深山中，久之，見野草枝葉可愛，取根食之，久久不飢。夜息大樹下，聞草中動，以爲虎攫，上樹避之。及曉下地，其身然凌空而去，若飛鳥焉。數歲家人採薪見之，捕之不得，臨絕壁下網圍之，俄而騰上山頂。或雲此婢安有仙骨，不過靈藥服食爾。遂以酒餌置往來之路，果來，食訖，遂不能去，擒之，具述其故。指所食之草，即是黃精也。【附方】舊一，新四。服食法∶《聖惠方》∶用黃精根莖不限多少，細銼陰乾搗末。每日水調末服，任多少。一年內變老爲少，久久成地仙。仙《神隱書》∶以黃精細切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷，以手碎，布袋榨取汁煎之。渣焙乾爲末，同入釜中，煎至可丸，丸如雞頭子大。每服一丸，日三服。絕糧輕身，除百病。渴則飲水。補肝明目∶黃精二斤，蔓菁子一斤（淘），同和，九蒸九曬，爲末。空心每米飲下二錢，日二服，延年益壽。（《聖惠方》）大風癩瘡∶營氣不清，久風入脈，因而成癩，鼻壞色敗、皮膚癢潰。用黃精根（去皮，洗淨）二斤，日中曝令軟，納粟米飯甑中，同蒸至二斗米熟，時時食之。（《聖濟總錄》）補虛精氣∶黃精、枸杞子等分。搗作餅，日干爲末，煉蜜丸梧子大。每湯下五十丸。（《奇效良方》）