厥陰司天（巳亥年），風淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之（王注云∶厥陰氣未爲盛熱，故以涼藥平之）。清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。少陰司天（子午年），熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。寒反勝之，治以甘溫，佐太陰司天（醜未年），溼淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。溼上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗爲故（身半以上，溼氣有餘，火氣復鬱，則宜解表流汗而祛之也）。熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。少陽司天（寅申年），火淫所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之，以酸復之（熱氣已退，時發動者，是爲心虛氣散不斂，以酸收之，仍兼寒助，乃能除根。熱見太甚，則以苦發之。汗已便涼，是邪氣盡；汗已猶熱，是邪未盡，則以酸收之；已汗又熱，又汗復熱，是髒虛也，則補其心可也）。寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛。陽明司天（卯酉年），燥淫所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之（制燥之法以苦溫。宜下必以苦，宜補必以酸，宜瀉必以辛）。熱太陽司天（辰戌年），寒淫所勝，平以辛熱，佐以苦甘，以鹹瀉之。熱反勝之，治以鹹冷，佐以苦辛。厥陰在泉（寅申年），風淫於內，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之（風喜溫而惡清，故以辛涼勝之。估以苦，隨所利也。木苦急，以甘緩之。木苦抑，以辛散之）。清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。少陰在泉（卯酉年），熱淫於內，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之（熱性惡寒，故以鹹寒。熱甚於表，以苦發之；不盡，復寒制之；寒制不盡，復苦發之，以酸收之。甚者再方，微者一方，可使必已。時發時止，亦以酸收之）。寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。太陰在泉（辰戌年），溼淫於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（溼與燥反，故以苦熱。佐以酸淡，利竅也）。熱反勝之，治以苦冷，佐以鹹甘，以苦平之。少陽在泉（巳亥年），火淫於內，治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之（火氣大行於心腹，鹹性柔軟以制之。以酸收其散氣。大法須汗者，以辛佐之）。寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。陽明在泉（子午年），燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之（溫利涼性，故以苦下之）。熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以太陽在泉（醜未年），寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹瀉之，以辛潤之，以苦堅之（以熱治寒，是爲摧勝，折其氣也）。熱反勝之，治以鹹冷，佐以甘辛，以苦平之。李時珍曰∶司天主上半年，天氣司之，故六淫謂之所勝，上淫於下也，故曰平之。在泉主下半年，地氣司之，故六淫謂之於內，外淫於內也，故曰治之。當其時而反得勝己之氣者，謂之反勝。六氣之勝，何以徵之？燥甚則地幹，暑勝則地熱，風勝則地動，溼勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地涸是也。其六氣勝復主客、證治病機甚詳，見《素問·至真要大論》，文多不載。