（《本經》上品）【校正】併入《別錄》芒硝、《嘉》馬牙硝。【釋名】硝石樸（《別錄》）、鹽硝（《綱目》）、皮硝。志曰∶硝是本體之名，石乃堅白之號，樸者未化之義也。以其芒硝、英硝皆從此出，故曰硝石樸也。時珍曰∶此物見水即消，又能消諸物，故謂之消。生於鹽滷之地，狀似末鹽，凡牛、馬諸皮須此治熟，故今俗有鹽硝、皮硝之稱。煎煉入盆，凝結在下，粗樸者爲朴硝，在上有芒者爲芒硝，有牙者爲馬牙硝。《神農本經》只有朴硝、硝石，《名醫別錄》復出芒硝，宋《嘉本草》又出馬牙硝。蓋不知硝石即是火硝，朴硝即是芒硝、馬牙硝，一物有精粗之異爾。諸說不識此，遂致紛紜也。今並芒硝、牙硝於一雲。【集解】《別錄》曰∶朴硝生益州山谷有鹹水之陽。採無時。色青白者佳，黃者傷人，赤者殺人。又曰∶芒硝，生於朴硝。曰∶朴硝中煉出，形似麥芒，號曰芒硝。志曰∶以暖水淋朴硝，取汁煉之，令減半，投於盆中，經宿乃有細芒生，故謂之芒硝也。又有英硝者，其狀若白石英，作四、五棱，瑩澈可愛，主療與芒硝同，亦出於朴硝，其煎煉自別有法，亦呼爲馬牙硝。宗曰∶朴硝是初採得一煎而成者，未經再煉，故曰朴硝。可以熟生牛馬皮，及治金銀有僞。芒硝是朴硝淋汁再煉者。時珍曰∶硝有三品∶生西蜀者，俗呼川硝，最勝；生河東者，俗呼鹽硝，次之；生河北、青、齊者，俗呼土硝。皆生於斥鹵之地，彼人刮掃煎汁，經宿結成，狀如末鹽，猶有沙土猥雜，其色黃白，故《別錄》雲∶朴硝黃者傷人，赤者殺人。須再以水煎化，澄去滓腳，入蘿蔔數枚同煮熟，去蘿蔔傾入盆中，經宿則結成白硝，如冰如蠟，故俗呼爲盆硝。齊、衛之硝則底多，而上面生細芒如鋒，《別錄》所謂芒硝者是也。川、晉之硝則底少，而上面生牙如圭角，作六棱，縱橫玲瓏，洞澈可愛，《嘉本草》所謂馬牙硝者是也。狀如白石英，又名英硝。二硝之底，則通名朴硝也。取芒硝、英硝，再三以蘿蔔煎煉去鹹味，即爲甜硝。以二硝置之風日中吹去水氣，則輕白如粉，即爲風化硝。以朴硝、芒硝、英硝同甘草煎過，鼎罐升，則爲玄明粉。陶弘景及唐宋諸人皆不知諸硝是一物，但有精粗之異，因名迷實，謬猜亂度，殊無指歸。詳見硝石正誤下。朴硝（《本經》）【氣味】苦，寒，無毒。《別錄》曰∶苦、辛，大寒，無毒。煉白如銀，能寒能熱，能滑能澀，能辛能苦，能鹹能酸，入地千年不變。權曰∶苦、鹹，有小毒。時珍曰∶《別錄》所列神化之說，乃硝石之功。詳見硝石下。之才曰∶大黃、石葦爲之使，惡麥句姜。張從正曰∶畏三棱。【主治】百病，除寒熱邪氣，逐六腑積聚，結固留癖。能化七十二種石。煉餌服之，輕身神仙（《本經》）。胃中食飲熱結，破留血閉絕，停痰痞滿，推陳致新（《別錄》）。療熱脹，養胃消谷（皇甫謐）。治腹脹，大小便不通。女子月候不通（甄權）。通泄五臟百病及癥結，治天行熱疾，頭痛，消腫毒，排膿，潤毛髮（大明）。芒硝（《別錄》）【氣味】辛、苦，大寒，無毒。權曰∶鹹，有小毒。【主治】五臟積聚，久熱胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新（《別錄》）。下瘰黃膽病，時疾壅熱，能散惡血，墮胎，敷漆瘡（甄權）。