（《本經》上品）【釋名】人（音參。或省作）、黃參（《吳普》）、血蔘（《別錄》）、人銜（《本經》）、鬼蓋（《本經》）、神草（《別錄》）、土精（《別錄》）、地精（《廣雅》）、海腴、皺面還丹（《廣雅》）。時珍曰∶人KT年深，浸漸長成者，根如人形，有神，故謂之人、神草。字，從，亦浸漸之義。，即浸字，後世因字文繁，遂以參星之字代之，從簡便爾。然承誤日久，亦不能變矣，惟張仲景《傷寒論》尚作KT字。《別錄》一名人銜銜乃字之訛也。其成有階級，故曰人銜。其草背陽向陰，故曰鬼蓋。其在五參，色黃屬土，而補脾胃，生陰血，故有黃參、血蔘之名。得地之精靈，故有土精、地精之名。《廣五行記》雲∶隋文帝時，上黨有人宅後每夜聞人呼聲，求之不得。去宅一里許，見人蔘枝葉異常，掘之入地五尺，得人蔘，一如人體，四肢畢備，呼聲遂絕。觀此，則土精之名，尤可證也。《禮斗威儀》雲∶下有人蔘，上有紫氣。《春秋運鬥樞》雲∶搖光星散而爲人蔘。人君廢山瀆之利，則搖光不明，人蔘不生。觀此，則神草之名，又可證矣。【集解】《別錄》曰∶人蔘生上黨山谷及遼東，二月、四月、八月上旬採根，竹刀刮，曝幹，無令見風。根如人形者，有神。普曰∶或生邯鄲，三月生葉小銳，枝黑莖有毛。三月、九月採根。根有手足、面目如人者神。弘景曰∶上黨在冀州西南，今來者形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。俗乃重百濟者，形細而堅白，氣味薄於上黨者。次用高麗者，高麗地近遼東，形大而虛軟，不及百濟，並不及上黨者。其草一莖直上，四、五葉相對生，花紫色。高麗人作《人蔘贊》雲∶三椏五葉，背陽向陰。欲來求我，樹相尋。，音賈，樹似桐，甚大，附廣則多生，採作甚有法。今近山亦有，但作之不好。恭曰∶人蔘見用多是高麗、百濟者，潞州太行紫團山所出者，謂之紫團參。保升曰∶今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、嬀州、幷州並出人蔘，蓋其山皆與太行連亙相接故也。曰∶新羅國所產者，有手足，狀如人形，長尺餘，以杉木夾定，紅絲纏飾之。又沙州參，短小，不堪用。頌曰∶今河東諸州及泰山皆有之，又有河北榷場及閩中來者，名新羅人蔘，俱不及上黨者佳。春生苗，多於深山背陰，近漆下溼潤處。初生小者三、四寸許，一椏五葉；四、五年後生兩椏五葉，未有花莖；至十年後生三椏；年深者生四椏，各五葉。中心生一莖，俗名百尺杵。三月、四月有花，細小如粟，蕊如絲，紫白色。秋後結子，或七、八枚，如大豆，生青熟紅，自落。根如人形者，神。泰山出者，葉幹青，根白，殊別。江淮間出一種土人蔘，苗長一、二尺，葉如匙而小，與桔梗相似，相對生，生五、七節。根亦如桔梗而柔，味極甘美。秋生紫花，又帶青色。春秋採根，土人或用之。相傳欲試上黨蔘，但使二人同走，一含人蔘，一空口，度走三、五里許，其不含人蔘者，必大喘；含者氣息自如，其人蔘乃真也。宗曰∶上黨者，根頗纖長，根下垂，有及一尺餘者，或十歧者，其價與銀等，稍爲難得。土人得一窠，則置板上，以新彩絨飾之。嘉謨曰∶紫團參，紫大稍扁；百濟參，白堅且圓，名白條參，俗名羊角參；遼東參，黃潤纖長有須，俗名黃參，獨勝；高麗蔘，近紫體虛；新羅參，亞黃味薄。肖人形者神；其類雞腿者，力洪。時珍曰∶上黨，今潞州也。民以人蔘爲地方害，不復採取。今所用者皆是遼參。其高麗、百濟、新羅三國，今皆屬於朝鮮矣。其參猶來中國互市。亦可收子，於十月下種，如種菜法。秋冬採者，堅實；春夏採者，虛軟，非地產有虛實也。遼參，連皮者，黃潤色如防風；去皮者，堅白如粉；僞者，皆以沙蔘、薺、桔梗採根造作亂之。沙蔘，體虛無心而味淡；薺，體虛無心；桔梗，體堅有心而味苦；人蔘，體實有心而味甘，微帶苦，自有餘味，俗名金井玉闌也。其似人形者，謂之孩兒參，尤多贗僞。宋蘇頌《圖經本草》所繪潞州者，三椏五葉，真人參也；其滁州者，乃沙蔘之苗葉；沁州、兗州者，皆薺之苗葉。其所云江淮土人蔘者，亦薺也。並失之詳審。今潞州者尚不可得，則他處者尤不足信矣。近又有薄夫以人蔘先浸取汁自啜，乃曬乾復售，謂之湯參，全不任用，不可不察。考月池翁諱言聞，字子鬱，銜太醫吏目。嘗着《人蔘傳》上、下卷甚詳，不能備錄，亦略節要語於下條雲耳。【修治】弘景曰∶人蔘易蛀，唯納新器中密封，可經年不壞。炳曰∶人蔘頻見風日則易蛀，惟用盛過麻油瓦罐，泡淨焙乾。入華陰細辛與參相間收之，密封，可留經年。一法∶用淋過竈灰，曬乾罐收亦可。李言聞曰∶人蔘生時背陽，故不喜見風日。凡生用宜咀；熟用，宜隔紙焙之，或醇酒潤透咀、焙熟用，並忌鐵器。
根
【氣味】甘，微寒，無毒。《別錄》曰∶微溫。普曰∶神農∶小寒；桐君、雷公∶苦；黃帝、岐伯∶甘，無毒。元素曰∶性溫，味甘、微苦，氣味俱薄，浮而升，陽中之陽也。又曰∶陽中微陰。之才曰∶茯苓、馬藺爲之使，惡溲疏、滷鹼，反藜蘆。一雲∶畏五靈脂，惡皂莢、黑豆，動紫石英。元素曰∶人蔘得升麻引用，補上焦之元氣，瀉肺中之火；得茯苓引用，補下焦之元氣，瀉腎中之火。得麥門冬則生脈；得乾薑，則補氣。杲曰∶得黃、甘草，乃甘溫除大熱，瀉陰火，補元氣，又爲瘡家聖藥。震亨曰∶人蔘入手太陰。與藜蘆相反，服參一兩，入黎蘆一錢，其功盡廢也。言聞曰∶東垣李氏理脾胃，瀉陰火，交泰丸內用人蔘、皂莢，是惡而不惡也。古方療月閉四物湯加人蔘、五靈脂，是畏而不畏也。又療痰在胸膈，以人蔘、黎蘆同用而取湧越，是激其怒性也。此皆精微妙奧，非達權衡者不能知。【主治】補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目開心益智。久服輕身延年（《本經》）。療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘（《別錄》）。主五勞七傷，虛損痰弱，止嘔噦，補五臟六腑，保中守神。消胸中痰，治肺痿及癇疾，冷氣逆上，傷寒不下食，凡虛而多夢紛紜者加之（甄權）。止煩躁，變酸水（李）。消食開胃，調中治氣，殺金石藥毒（大明）。治肺胃陽氣不足，肺氣虛促，短氣少氣，補中緩中，瀉心、肺、脾、胃中火邪，止渴生津液（元素）。治男婦一切虛證，發熱自汗，眩暈頭痛，反胃吐食，瘧，滑瀉久痢，小便頻數淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，痿痹，吐血、嗽血、下血，血淋、血崩，胎前、產後諸病（時珍）。【發明】弘景曰∶人蔘爲藥切要，與甘草同功。杲曰∶人蔘甘溫，能補肺中元氣，肺氣旺則四髒之氣皆旺，精自生而形自盛，肺主諸氣故也。張仲景雲∶病患汗後身熱、亡血、脈沉遲者，下痢身涼、脈微、血虛者，並加人蔘。古人血脫者益氣，蓋血不自生，須得生陽氣之藥乃生，陽生則陰長，血乃旺也。若單用補血藥，血無由而生矣。《素問》言∶無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。故補氣須用人蔘，血虛者亦須用之。本草十劑雲∶補可去弱，人蔘、羊肉之屬是也。蓋人蔘補氣，羊肉補形，形氣者，有無之象也。好古曰∶潔古老人言∶以沙蔘代人蔘，取其味甘也。然人蔘補五臟之陽，沙蔘補五臟之陰，安得無異？雖雲補五臟，亦須各用本髒藥相佐使引之。言聞曰∶人蔘生用氣涼，熟用氣溫；味甘補陽，微苦補陰。氣主生物，本呼天；味主成物，本呼地。氣味生成，陰陽之造化也。涼者，高秋清肅之氣，天之陰也，其性降；溫者，陽春生髮之氣，天之陽也，其性升。甘者，溼土化成之味，地之陽也，其性浮；微苦者，火土相生之味，地之陰也，其性沉。人蔘氣味俱薄。氣之薄者，生降熟升；味之薄者，生升熟降。如土虛火旺之病，則宜生參，涼薄之氣，以瀉火而補土，是純用其氣也；脾虛肺怯之病，則宜熟參，甘溫之味，以補土而生金，是純用其味也。東垣以相火乘脾，身熱而煩，氣高而喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用黃柏佐人蔘。孫真人治夏月熱傷元氣，人汗大泄，欲成痿厥，用生脈散，以瀉熱火而救金水。君以人蔘之甘寒，瀉火而補元氣；臣以麥門冬之苦甘寒，清金而滋水源，佐以五味子之酸溫，生腎精而收耗氣。此皆補天元之真氣，非補熱火也。白飛霞雲∶人蔘煉膏服，回元氣於無何有之鄉。凡病後氣虛及肺虛嗽者，並宜之。若氣虛有火者，合天門冬膏對服之。【正誤】曰∶夏月少使人蔘，發心之患。好古曰∶人蔘甘溫，補肺之陽，泄肺之陰。肺受寒邪，宜此補之；肺受火邪，則反傷肺，宜以沙蔘代之。王綸曰∶凡酒色過度，損傷肺腎真陰，陰虛火動，勞嗽吐血、咳血等證，勿用之。蓋人蔘入手太陰能補火，故肺受火邪者忌之。若誤服參、甘溫之劑，則病日增；服之過多，則死不可治。蓋甘溫助氣，氣屬陽，陽旺則陰愈消；惟宜苦甘寒之藥，生血降火。世人不識，往往服參、爲補，而死者多矣。言聞曰∶孫真人雲∶夏月服生脈散、腎瀝湯三劑，則百病不生。李東垣亦言生脈散、清暑益氣湯，乃三伏瀉火益金之聖藥，而雷反謂發心之患非矣。乃臍旁積氣，非心病也。人蔘能養正破堅積，豈有發之理？觀張仲景治腹中寒氣上衝，有頭足，上下痛不可觸近，嘔不能食者，用大建中湯，可知矣。又海藏王好古言人蔘補陽泄陰，肺寒宜用，肺熱不宜用。節齋王綸因而和之，謂參、能補肺火，陰虛火動失血諸病，多服必死。二家之說皆偏矣。夫人蔘能補元陽，生陰血，而瀉陰火，東垣李氏之說也明矣。仲景張氏言∶亡血血虛者，並加人蔘；又言∶肺寒者，去人蔘，加乾薑，無令氣壅。丹溪朱氏亦言虛火可補，參、之屬；實火可瀉，芩、連之屬。二家不察三氏之精微，而謂人蔘補火，謬哉。夫火與元氣不兩立，元氣勝則邪火退。人蔘既補元氣而又補邪火，是反覆之小人矣，何以與甘草、苓、術謂之四君子耶？雖然，三家之言不可盡廢也。惟其語有滯，故守之者，泥而執一，遂視人蔘加蛇蠍，則不可也。凡人面白、面黃、面青黧悴者，皆脾、肺、腎氣不足，可用也；面赤、面黑者，氣壯神強，不可用也。脈之浮而芤、濡、虛、大、遲緩無力，沉而遲、澀、弱、細、結、代無力者，皆虛而不足，可用也；若弦長緊實、滑數有力者，皆火鬱內實，不可用也。潔古謂喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也；若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者，寒束熱邪壅鬱在肺之咳也；若自汗惡寒而咳者，必用也。東垣謂久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內宜發不宜補也；若肺虛火旺，氣短自汗者，必用也。丹溪言諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也；若裏虛吐利及久病胃弱虛痛喜按者，必用也。節齋謂陰虛火旺勿用者，乃血虛火亢能食，脈弦而數，涼之則傷胃，溫之則傷肺，不受補者也。若自汗氣短，肢寒脈虛者，必用也。如此詳審，則人蔘之可用不可用，思過半矣。機曰∶節齋、王綸之說，本於海藏王好古，但綸又過於矯激。丹溪言虛火可補，須用參、。又云陰虛潮熱，喘嗽吐血，盜汗等證，四物加人蔘、黃柏、知母。又云好色之人，肺腎受傷，咳嗽不愈，瓊玉膏主之。又云肺腎虛極者，獨參膏主之。是知陰虛勞瘵之證，未嘗不用人蔘也。節齋，私淑丹溪者也，而乃相反如此。斯言一出，印定後人眼目。凡遇前證，不問病之宜用不宜，輒舉以藉口。致使良工掣肘，惟求免夫病家之怨。病家亦以此說橫之胸中，甘受苦寒，雖至上嘔下泄，去死不遠，亦不悟也。古今治勞莫過於葛可久，其獨蔘湯、保真湯，何嘗廢人蔘而不用耶？節齋之說，誠未之深思也。楊起曰∶人蔘功載本草，人所共知。近因病者吝財薄醫，醫復算本惜費，不肯用參療病，以致輕者至重，重者至危。然有肺寒、肺熱、中滿、血虛四證，只宜散寒、消熱、消脹、補營，不用人蔘，其說近是；殊不知各加人蔘在內，護持元氣，力助羣藥，其功更捷。若曰氣無補法，則謬矣。古方治肺寒以溫肺湯，肺熱以清肺湯，中滿以分消湯，血虛以養營湯，皆有人蔘在焉。所謂邪之所輳，其氣必虛。又曰養正邪自除，陽旺則生陰血，貴在配合得宜爾。庸醫每謂人蔘不可輕用，誠哉庸也。好生君子，不可輕命薄醫，醫亦不可計利不用。書此奉勉，幸勿曰迂。【附方】舊七，新六十。人蔘膏∶用人蔘十兩細切，以活水二十盞浸透，入銀石器內，桑柴火緩緩煎取十盞，濾汁，再以水十盞，煎取五盞，與前汁合煎成膏，瓶收，隨病作湯使。丹溪雲∶多欲之人，腎氣衰憊，咳嗽不止，用生薑、橘皮煎湯，化膏服之。浦江鄭兄，五月患痢，又犯房室，忽發昏暈，不知人事，手撒目暗，自汗如雨，喉中痰鳴如曳鋸聲，小便遺失，脈大無倫，此陰虧陽絕之證也。予令急煎大料人蔘膏，仍與灸氣海十八壯，右手能動，再三壯，脣口微動，遂與膏服一盞，半夜後服三盞，眼能動，盡三斤，方能言而索粥，盡五斤而痢止，至十斤而全安，若作風治則誤矣。一人背疽，服內託十宣藥已多，膿出作嘔，發熱，六脈沉數有力，此潰瘍所忌也。遂與大料人蔘膏，入竹瀝飲之，參盡一十六斤，竹伐百餘竿，而安。後經旬餘，值大風拔木，瘡起有膿，中有紅線一道，過肩胛，抵右肋。予曰∶急作參膏，以芎、歸、橘皮作湯，入竹瀝、薑汁飲之。盡三斤而瘡潰，調理乃安。若癰疽潰後，氣血俱虛，嘔逆不食，變證不一者，以參、、歸、術等分，煎膏服之，最妙。治中湯∶頌曰∶張仲景治胸痹，心中痞堅，留氣結胸，胸滿，脅下逆氣搶心，治中湯主之。即理中湯，人蔘、術、乾薑、甘草各三兩。四味以水八升，煮三升，每服一升，日三服，隨證加減。此方自晉宋以後至唐名醫，治心腹病者，無不用之，或作湯，或蜜丸，或爲散，皆有奇效。胡洽居士治霍亂，謂之溫中湯。陶隱居《百一方》雲∶霍亂餘藥乃或難求，而治中方、四順湯、厚朴湯不可暫缺，常須預合自隨也。唐石泉公王方慶雲∶數方不惟霍亂可醫，諸病皆療也。四順湯，用人蔘、甘草、乾薑、附子（炮）各二兩，水六升，煎二升半，分四服。四君子湯∶治脾胃氣虛，不思飲食，諸病氣虛者，以此爲主。人蔘一錢，白朮二錢，白茯苓一錢，炙甘草五分，姜三片，棗一枚。水二鍾，煎一鍾，食前溫服。隨證加減。（《和劑局方》）開胃化痰∶不思飲食，不拘大人小兒。人蔘（焙）二兩，半夏（薑汁浸，焙）五錢。爲末，飛羅面作糊，丸綠豆大。食後薑湯下三、五十丸，日三服。《聖惠方》∶加陳橘皮五錢。（《經驗後方》）胃寒氣滿不能傳化，易飢不能食。人蔘（末）二錢，生附子（末）半錢，生薑二錢。水七合，煎二合，雞子清一枚，打轉空心服之。（《聖濟總錄》）脾胃虛弱，不思飲食∶生薑半斤（取汁），白蜜十兩，人蔘（末）四兩。銀鍋煎成膏。每米飲調服一匙。（《普濟方》）胃虛噁心，或嘔吐有痰∶人蔘一兩。水二盞，煎一盞，入竹瀝一杯，薑汁三匙，食遠溫服，以知爲度，老人尤宜。（《簡便方》）胃寒嘔惡不能腐熟水谷，食即嘔吐∶人蔘、丁香、藿香各二錢半，橘皮五錢，生薑三片，水二盞，煎一盞，溫服。（《拔萃方》）反胃嘔吐飲食入口即吐，困弱無力，垂死者。上黨人蔘三大兩（拍破）。水一大升，煮取四合，熱服，日再。兼以人蔘汁，入粟米、雞子白、薤白，煮粥與啖。李直方司勳，於漢南患此，兩月餘，諸方不瘥。遂與此方，當時便定。後十餘日，遂入京師。絳每與名醫論此藥，難可爲儔也。（李絳《兵部手集方》）食入即吐人蔘半夏湯∶用人蔘一兩，半夏一兩五錢，生薑十片。水一斗，以杓揚二百四十遍，取三升，入白蜜三合，煮一升半，分服。（張仲景《金匱方》）霍亂嘔惡∶人蔘二兩，水一盞半，煎汁一盞，入雞子白一枚，再煎溫服。一加丁香。（《衛生家寶方》）霍亂煩悶∶人蔘五錢，桂心半錢。水二盞，煎服。（《聖惠方》）霍亂吐瀉、煩躁不止∶人蔘二兩，橘皮三兩，生薑一兩。水六升，煮三升，分三服。（《聖濟總錄》）妊娠吐水，酸心腹痛，不能飲食∶人蔘、乾薑（炮）等分，爲末，以生地黃汁和丸梧子大。每服五十丸，米湯下。（《和劑局方》）陽虛氣喘∶自汗盜汗，氣短頭暈。人蔘五錢，熟附子一兩。分作四帖，每帖以生薑十片，流水二盞，煎一盞，食遠溫服。（《濟生方》）喘急欲絕，上氣鳴息者∶人蔘末，湯服方寸匕，日五、六服效。（《肘後方》）產後發喘乃血入肺竅，危症也∶人蔘（末）一兩，蘇木二兩。水二碗，煮汁一碗，調參末服，神效。（《聖惠方》）產後血暈∶人蔘一兩，紫蘇半兩以童尿、酒、水三合，煎服。（《醫方摘要》）產後不語∶人蔘、石菖蒲、石蓮肉等分，每服五錢，水煎服。（《婦人良方》）產後諸虛，發熱自汗∶人蔘、當歸等分。爲末，用豬腰子一個，去膜，切小片，以水三升，糯米半合，蔥白二莖，煮米熟，取汁一盞，入藥煎至八分，食前溫服。（《永類方》）產後祕塞出血多∶以人蔘、麻子仁、枳殼（麩炒）。爲末，煉蜜丸梧子大。每服五十丸，米飲下。（《濟生方》）橫生倒產∶人蔘（末）、乳香（末）各一錢，丹砂（末）五分。研勻，雞子白一枚，入生薑自然汁三匙，攪勻，冷服，即母子俱安，神效，此施漢卿方也。（《婦人良方》）開心益智∶人蔘（末）一兩，煉成豬肥肪十兩。以淳酒和勻。每服一杯，日再服。服至百日，耳目聰明，骨髓充盈，肌膚潤澤，日記千言，兼去風熱痰病。（《千金方》）聞雷即昏∶一小兒七歲，聞雷即昏倒，不知人事，此氣怯也。以人蔘、當歸、麥門冬各二兩，五味子五錢。水一斗，煎汁五升；再以水五升，煎滓取汁二升，合煎成膏。每服三匙，白湯化下。服盡一斤，自後聞雷自若矣。（楊起《簡便方》）忽喘悶絕∶方見大黃下。離魂異疾∶有人臥則覺身外有身，一樣無別，但不語。蓋人臥則魂歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名曰離魂。用人蔘、龍齒、赤茯苓各一錢。水一盞，煎半盞，調飛過硃砂末一錢，睡時服。一夜一服，三夜後，真者氣爽，假者即化矣。（夏子益《怪證奇疾方》）怔忡自汗∶心氣不足也。人蔘半兩，當歸半兩，用豬腰子二個，以水二碗，煮至一碗半，取腰子細切，人蔘、當歸同煎至八分，空心喫腰子，以汁送下。其滓焙乾爲末，以山藥末作糊丸綠豆大。每服五十丸，食遠棗湯下，不過兩服即愈。此崑山神濟大師方也，一加乳香二錢。（王《百一選方》）心下結氣∶凡心下硬，按之則無，常覺膨滿，多食則吐，氣引前後，噫呃不除，由思慮過多，氣不以時而行則結滯，謂之結氣。人蔘一兩，橘皮（去白）四兩。爲末，煉蜜丸梧子大，每米飲下五六十丸。（《聖惠方》）房後睏倦∶人蔘七錢，陳皮一錢，水一盞半，煎八分，食前溫服，日再服，千金不傳。（趙永庵方）虛勞發熱∶愚魯湯∶用上黨人蔘、銀州柴胡各三錢，大棗一枚，生薑三片。水一鍾半，煎七分，食遠溫服，日再服，以愈爲度。（《奇效良方》）肺熱聲啞∶人蔘二兩，訶子一兩，爲末噙咽。（《丹溪摘玄》）肺虛久咳∶人蔘（末）二兩，鹿角膠（炙，研）一兩。每服三錢，用薄荷、豉湯一盞，蔥少許，入銚子煎一、二沸，傾入盞內。遇咳時，溫呷三、五口，甚佳。（《食療本草》）止嗽化痰∶人蔘（末）一兩，明礬二兩。以釅醋二升，熬礬成膏，入參末、煉蜜和收。每以豌豆大一丸，放舌下，其嗽即止，痰自消。（《簡便方》）小兒喘咳∶發熱自汗吐紅，脈虛無力者。人蔘、天花粉等分。每服半錢，蜜水調下，以瘥爲度。（《經濟方》）喘咳嗽血∶咳喘上氣，喘急，嗽血吐血，脈無力者。人蔘末每服三錢，雞子清調之，五更初服便睡，去枕仰臥，只一服愈。年深者，再服。咯血者，服盡一兩甚好。一方以烏雞子水磨千遍，自然化作水，調藥尤妙。忌醋、鹹、腥、醬，面酢、醉飽，將息乃佳。（沈存中《靈苑方》）咳嗽吐血∶人蔘、黃、飛羅面各一兩，百合五錢。爲末，水丸梧子大。每服五十丸，食前茅根湯下。《朱氏集驗方》∶用人蔘、乳香、辰砂等分。爲末，烏梅肉和丸彈子大。每白湯化下一丸，日一服。虛勞吐血甚者，先以十灰散止之，其人必睏倦，法當補陽生陰，獨蔘湯主之。好人蔘一兩，肥棗五枚。水二鍾，煎一鍾服，熟睡一覺，即減五、六，繼服調理藥。（葛可久《十藥神書》）吐血下血∶因七情所感，酒色內傷，氣血妄行，口鼻俱出，心肺脈破，血如湧泉，須臾不救。用人蔘（焙）、側柏葉（蒸，焙）、荊芥穗（燒存性）各五錢。爲末。用二錢，入飛羅面二錢，以新汲水調如稀糊服，少傾再啜，一服立止。（華佗《中藏經》）衄血不止∶人蔘、柳枝（寒食採者）等分，爲末。每服一錢，東流水服，日三服。無柳枝，用蓮子心。（《聖濟總錄》）齒縫出血∶人蔘、赤茯苓、麥門冬各二錢。水一鍾，煎七分，食前溫服，日再。蘇東坡得此，自謂神奇。後生小子多患此病，予累試之，累如所言。（《談野翁試驗方》）陰虛尿血∶人蔘（焙）、黃（鹽水炙）等分。爲末。用紅皮大蘿蔔一枚，切作四片，以蜜二兩，將蘿蔔逐片蘸炙，令幹再炙，勿令焦，以蜜盡爲度。每用一片，蘸藥食之，仍以鹽湯送下以瘥爲度。（《三因方》）沙淋石淋∶方同上。消渴引飲∶人蔘爲末，雞子清調服一錢，日三、四服。《集驗》∶用人蔘、栝蔞根等分。生研爲末，煉蜜丸梧子大。每服百丸，食前麥門冬湯下，日二服，以愈爲度。名玉壺丸。忌酒面炙爆。《鄭氏家傳》消渴方∶人蔘一兩，粉草二兩。以雄豬膽汁浸炙，腦子半錢。爲末，蜜丸芡子大。每嚼一丸，冷水下。《聖濟總錄》∶用人蔘一兩，葛粉二兩。爲末。發時以豬湯一升，入藥三錢，蜜二兩，慢火熬至三合，狀如黑餳，以瓶收之，每夜以一匙含咽，不過三服，取效也。虛瘧寒熱∶人蔘二錢二分，雄黃五錢。爲末，端午日用糉尖搗丸梧子大。發日侵晨，井華水吞下七丸，發前再服。忌諸般熱物，立效。一方∶加神曲等分。（《丹溪纂要》）冷痢厥逆、六脈沉細∶人蔘、大附子各一兩半。每服半兩，生薑十片，丁香十五粒，粳米一撮。水二盞，煎七分，空心溫服。（《經驗方》）下痢噤口∶人蔘、蓮肉各三錢。以井華水二盞，煎一盞，細細呷之。或加薑汁炒黃連三錢。（《經驗良方》）老人虛痢不止，不能飲食∶上黨人蔘一兩，鹿角（去皮，炒研）五錢。爲末。每服方寸匕，米湯調下，日三服。（《十便良方》）傷寒壞證∶凡傷寒時疫，不問陰陽，老幼妊婦，誤服藥餌，困重垂死，脈沉伏，不省人事，七日以後，皆可服之，百不失一。此名奪命散，又名復脈湯。人蔘一兩，水二鍾，緊火煎一鍾，以井水浸冷服之，少頃鼻樑有汗出，脈復立瘥。蘇韜光侍郎雲∶用此救數十人。予作清流宰，縣申屠行輔之子婦患時疫三十餘日，已成壤病，令服此藥而安。（王《百一選方》）傷寒厥逆∶身有微熱，煩躁，六脈沉細微弱，此陰極發躁也。無憂散∶用人蔘半兩。水一鍾，煎七分，調牛膽南星末二錢，熱服，立蘇。（《三因方》）夾陰傷寒∶先因欲事，後感寒邪，陽衰陰盛，六脈沉伏，小腹絞痛，四肢逆冷，嘔吐清水，不假此藥，無以回陽。人蔘、乾薑（炮）各一兩，生附子一枚（破作八片）。水四升半，煎一升，頓服。脈出身溫，即愈。（吳綬《傷寒蘊要》）筋骨風痛∶人蔘四兩（酒浸三日，曬乾），土茯苓一斤，山慈菇一兩。爲末，煉蜜丸梧子大。每服一百丸，食前米湯下。（《經驗方》）小兒風癇螈∶用人蔘、蛤粉、辰砂等分。爲末，以豬心血和丸綠豆大。每服五十丸，金銀湯下，一日二服，大有神效。（《衛生寶鑑》）脾虛慢驚∶黃湯，見黃髮明下。痘疹險證∶保元湯，見黃髮明下。驚後瞳斜∶小兒驚後瞳人不正者。人蔘、阿膠（糯米炒成珠）各一錢。水一盞，煎七分，溫服，日再服。愈乃止，效。（《直指方》）小兒脾風多困∶人蔘、冬瓜仁各半兩，南星一兩。漿水煮過，爲末。每用一錢，水半盞，煎二、三分，溫服。（《本事方》）酒毒目盲∶一人形實，好飲熱酒，忽病目盲而脈澀，此熱酒所傷，胃氣污濁，血死其中而然。以蘇木煎湯，調人蔘末一錢服。次日鼻及兩掌皆紫黑，此滯血行矣。再以四物湯，加蘇木、桃仁、紅花、陳皮，調人蔘末服，數日而愈。（《丹溪纂要》）酒毒生疽∶一婦嗜酒，胸生一疽，脈緊而澀。用酒炒人蔘、酒炒大黃，等分爲末，薑湯服一錢，得睡汗出而愈。效。（《丹溪醫案》）狗咬風傷腫痛∶人蔘置桑柴炭上燒存性，以碗覆定，少頃爲末，摻之，立瘥。（《經驗後方》）蜈蚣咬傷∶嚼人蔘塗之。（《醫學集成》）蜂蠆螫傷∶人蔘末敷之。（《證治要訣》）脅破腸出∶急以油抹入，煎人蔘、枸杞汁淋之，內喫羊腎粥，十日愈。（危氏《得效方》）氣奔怪疾∶方見虎杖。