（《本經》中品）【釋名】羊起石（《別錄》）、白石（《本經》）、石生《別錄》。時珍曰∶以能命名。【集解】《別錄》曰∶陽起石，生齊山山谷及琅琊或雲山、陽起山，雲母根也。採無時。普曰∶生泰山。弘景曰∶此所出與雲母同，而甚似雲母，但濃異爾。今用乃出益州，與礬石同處，色小黃黑。但礬石、雲母根未知何者是？俗用乃稀，《仙經》服之。恭曰∶此石以白色肌理似殷，仍夾帶雲母滋潤者爲良，故《本經》一名白石；今用純黑如炭者，誤矣。雲母之黑者名雲膽，服之損人，則黑陽起石亦必惡矣。今齊山在齊州西北，無陽起石。石乃在齊山西北六、七裏廬山出之。《本經》雲山或廬字訛也。泰山、沂州惟有黑者，白者獨出齊州。曰∶泰山所出黃者絕佳，邢州鵲山出白者亦好。頌曰∶今惟出齊州，他處不復有。齊州唯一土山，石出其中，彼人謂之陽起山。其山常有溫暖氣，雖盛冬大雪遍境，獨此山無積白，蓋石氣燻蒸使然也。山唯一穴，官中常禁閉。至初冬則州發丁夫，遣人監取。歲月積久，其穴益深，鑿他石，得之甚難。以白色明瑩若野狼牙者爲上，亦有挾他石作塊者不堪。每歲採擇上供之餘，州中貨之，不爾無由得也。貨者雖多，而精好者亦難得。舊說是雲母根，其中猶帶雲母，今不復見此矣。古方服食不見用者，今補下藥多使之。時珍曰∶今以雲頭雨腳輕鬆如野狼牙者爲佳，其鋪茸茁角者不佳。《王建平典術》乃雲∶黃白而赤重濃者佳，雲母之根也。《庚辛玉冊》雲∶陽起，陽石也。齊州揀金山出者勝，其尖似箭鏃者力強，如狗牙者力微，置大雪中倏然沒者爲真。【修治】大明曰∶凡入藥燒後水用之，凝白者佳。時珍曰∶凡用火中赤，酒淬七次，研細水飛過，日干。亦有用燒酒浸過，同樟腦入罐升煉，取粉用者。【氣味】鹹，微溫，無毒。普曰∶神農、扁鵲∶酸，無毒；桐君、雷公、岐伯∶鹹，無毒；李當之∶小寒。權曰∶甘，平。之才曰∶桑螵蛸爲之使，惡澤瀉、菌桂、雷丸、石葵、蛇蛻皮，畏菟絲子，忌羊血，不入湯。【主治】崩中漏下，破子髒中血，症瘕結氣，寒熱腹痛，無子，陰痿不起，補不足（《本經》）。療男子莖頭寒，陰下溼癢，去臭汗，消水腫。久服不飢，令人有子（《別錄》）。補腎氣精乏，腰疼膝冷溼痹，子宮久冷，冷症寒瘕，止月水不定（甄權）。治帶下溫疫冷氣，補五勞七傷（大明）。補命門不足（好古）。散諸熱腫（時珍）。【發明】宗曰∶男子婦人下部虛冷，腎氣乏絕，子髒久寒者，須水飛用之。凡石藥冷熱皆有毒，亦宜斟酌。時珍曰∶陽起石，右腎命門氣分藥也，下焦虛寒者宜用之，然亦非久服之物。張子和《儒門事親》雲∶喉痹，相火急速之病也。相火，龍火也，宜以火逐之。一男子病纏喉風腫，表裏皆作，藥不能下。以涼藥灌入鼻中，下十餘行。外以陽起石（燒赤）、伏龍肝等分細末，日以新汲水調掃百遍。三日熱始退，腫始消。此亦從治之道也。【附方】新三。丹毒腫癢∶陽起石研，新水調塗。（《儒門事親》）元氣虛寒，精滑不禁，大腑溏泄，手足厥冷。陽起石（研）、鍾乳粉各等分，酒煮附子末同面糊丸梧子大，每空心米飲服五十丸，以愈爲度。（《濟生方》）陰痿陰汗陽起石爲末，每服二錢，鹽酒下。（《普濟方》）