（《本經》上品）【釋名】醜寶。【集解】《別錄》曰∶牛黃生隴西及晉地，特牛膽中得之，即陰乾百日使燥，無令見日月光。普曰∶牛死則黃入膽中，如雞子黃也。弘景曰∶舊雲神牛出入鳴吼者有之，夜視有光走入牛角中，以盆水承而吐之，即墮落水中。今人多就膽中得之。一子大如雞子黃，相重疊。藥中之貴，莫復過此。一子及三二分，好者值五六千至一萬也。多出梁州、益州。恭曰∶牛黃今出萊州、密州、淄州、青州、州、戎州。牛有黃者，必多吼喚，喝迫而得者，謂之生黃，最佳。黃有三種∶散黃粒如麻、豆；漫黃若雞卵中黃糊，在肝膽間；圓黃爲塊，形有大小，並在肝膽中。多生於特牛，其牛未聞有黃也。頌曰∶今出登、萊州。他處或有，不甚佳。凡牛有黃者，身上夜有光，眼如血色，時復鳴吼，恐懼人。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墮下水中，取得陰乾百日。一子如雞子黃大，重疊可揭折，輕虛而氣香者佳。然人多僞之，試法但揩摩手甲上，透甲黃者爲真。雷曰∶此有四種∶喝迫而得者，名生神黃；殺死在角中得者，名角中黃；牛病死後心中剝得者，名心黃，初在心中如黃漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜及豆與帝珠子者是也；肝膽中得者，名肝黃，大抵皆不及生黃爲勝。宗曰∶牛黃輕鬆，自然微香。西戎有牛黃，堅而不香。又有駱駝黃，極易得，亦能相亂，不可不審之。【修治】曰∶凡用，單搗細研如塵，絹裹定，以黃嫩牛皮裹，懸井中一宿，去水三四尺，明早取之。【氣味】苦，平，有小毒。《日華》曰∶甘，涼。普曰∶無毒。之才曰∶人蔘爲之使。得牡丹、菖蒲，利耳目。惡龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊，畏牛膝、乾漆。時珍曰∶《別錄》言牛黃惡龍膽，而錢乙治小兒急驚疳病，涼驚丸、麝香丸皆兩用之，何哉？龍膽治驚癇解熱殺蟲，與牛黃主治相近，亦肝經藥也，不應相惡如此。【主治】驚癇寒熱，熱盛狂，除邪逐鬼（《本經》）。療小兒百病，諸癇熱，口不開，大人狂癲，又墮胎。久服，輕身增年，令人不忘（《別錄》）。主中風失音口噤，婦人血噤驚悸，天行時疾，健忘虛乏（《日華》）。安魂定魄，辟邪魅，猝中惡，小兒夜啼（甄權）。益肝膽，定精神，除熱，止驚痢，闢惡氣，除百病（思邈）。清心化熱，利痰涼驚（寧源）。痘瘡紫色，發狂譫語者可用（時珍。出王氏方）。【發明】李杲曰∶牛黃入肝，治筋病。凡中風入髒者，必用牛、雄、腦、麝之劑，入骨髓，透肌膚，以引風出。若風中腑及血脈者用之，恐引風邪流入於骨髓，如油入面，莫之能出也。然。因其病在心及肝膽之間，凝結成黃，故還能治心及肝膽之病。正如人之淋石，復能治淋也。按《宋史》雲∶宗澤知萊州，使者取牛黃。澤雲∶方春疫癘，牛飲其毒則結爲黃。今和氣流行，牛無黃矣。觀此，則黃爲牛病，尤可徵矣。【附方】舊四，新四。初生三日去驚邪，闢惡氣∶以牛黃一豆許，以赤蜜如酸棗許，研勻，綿蘸令兒吮之，一日令盡。（姚和衆方）七日口噤∶牛黃爲末，以淡竹瀝化一字，灌之。更以豬乳滴之。（《聖惠方》）初生胎熱或身體黃者∶以真牛黃一豆大，入蜜調膏，乳汁化開，時時滴兒口中。形色不實者，勿多服。（《錢氏小兒方》）驚癇嚼舌，迷悶仰目∶牛黃一豆許研，和蜜水灌之。（《廣利方》）小兒驚候∶小兒積熱毛焦，睡中狂語，欲發驚者。牛黃六分，硃砂五錢，同研。以犀角磨汁，調服一錢。（《總微論》）腹痛夜啼∶牛黃一小豆許，乳汁化服。仍書田字於臍下。（《聖惠方》）痘瘡黑陷∶牛黃二粒，硃砂一分，研末。蜜浸胭脂，取汁調搽，一日一上。（王氏《痘疹方