（本作。音生。《綱目【釋名】時珍曰∶猩猩能言而知來，猶惺惺也。【集解】時珍曰∶猩猩自《爾雅》《逸周書》以下數十說，今參集之雲∶出哀牢夷及交趾封溪縣山谷中。狀如狗及獼猴，黃毛如猿，白耳如豕，人面人足，長髮，頭顏端正。聲如兒啼，亦如犬吠。成羣伏行。阮雲∶封溪俚人以酒及草屐置道側，猩猩見即呼人祖先姓名，罵之而去。頃復相與嘗酒着屐，因而被擒，檻而養之。將烹則推其肥者，泣而遣之。西胡取其血染毛不黯，刺血必而問其數，至一斗乃已。又按《禮記》亦云猩猩能言，而郭義恭《廣志》雲猩猩不能言，《山海經》雲猩猩能知人言，三說不同。大抵猩猩略似人形，如猿猴類耳。縱使能言，當若鸚鵡之屬，亦不必盡如阮氏所說也。又羅願《爾雅翼》雲∶古之說猩猩者，如豕、如狗、如猴。今之說猩猩者，與狒狒不相遠。雲如婦人被髮袒足，無膝羣行，遇人則手掩其形，謂之野人。據羅說則似乎後世所謂野女、野婆者也，豈即一物耶？【附錄】野女唐蒙《博物志》雲∶日南出野女，羣行不見夫。其狀且白，裸袒無衣襦。周密《齊東野語》雲∶野婆出南丹州，黃髮椎髻，裸形跣足，儼然若一媼也。羣雌無牡。上下山谷如飛猱。自腰以下有皮蓋膝。每遇男子必負去求合。嘗爲健夫所殺，至死以手護腰間。剖之得印方寸，瑩若蒼玉，有文類符篆也。時珍曰∶合此二說與前阮氏、羅氏之說觀之，則野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆，治鳥腋下有鏡印，則野婆之印篆非異也。亦當有功用，但人未知耳。
肉
【氣味】甘、鹹，溫，無毒。【主治】食之不昧不飢，令人善走，窮年無厭，可以辟穀（時珍。出《逸書》《山海經》《水經》）。【發明】時珍曰∶《逸書》言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。古人以爲珍味。故《荀子》言猩猩能言笑，二足無毛，而人啜其羹，食其肉；《呂氏春秋》雲肉之美者，猩猩之脣，獾獾之炙，是矣。