婦人孕子如雞覆卵相似，雛在卵殼中臨出雛乃自家破卵殼而出。兒在胞胎中臨生，乃兒自吮開胞衣而生，其有艱難延久者，多爲胞衣太濃，胎氣肥大故也。如孕子者，勿過安逸，勿濃奉養，勿多淫慾，自然胞衣不濃，胎氣不肥，產自不難，且於子嗣有益。婦人以血爲主，惟氣順則血和，胎安則產順，今富貴之家，過於安逸，以致氣滯而胎不轉，過多交合，使精血聚於胞中，皆致難產也，生化湯主之。有產累日不下，服催生藥不驗，此必坐草太早，心懼而氣結不行也。《經》雲∶恐則氣下，恐則精怯，怯則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹氣乃不行，宜溫補氣血，壯而行之。胞漿先破，惡水來多，胎幹不得下，先與四物，佐以四君，補養氣血，次煎濃蔥湯，令穩婆洗產戶，使氣上下通暢，更用酥油、滑石塗產門，次服催生保產萬全湯。難產有因母氣盛；胎肥而難產者，有因母氣弱血枯而難產者，悉是平時不善調攝，或七八月而犯房室，致污濁凝滯，不得順生，大法以順氣和血爲主。如漿幹不下者，滋潤爲主。污血阻滯者，逐瘀爲主。加坐草用力太早，胞水乾者，滑胎散、神應散，連進大劑，如魚得水自順矣。難產治法，或開滑子宮，或通調上下之氣，或滋養氣血，當隨機應變，若胎死腹中，惟有下法，平胃散加朴硝以下穢水。如肢體倦怠，急以四君、四物加薑桂調補之，更宜去川芎加牛膝、紅花、益母尤妙。立齋曰∶交骨不開，產門不閉，子宮不收三證，皆由元氣素弱，胎前缺於調理，致氣血不能運用而然。交骨不開者，陰血虛也，佛手散加發灰、龜板。產門不閉者，氣血虛也，十全大補湯，加五味子收之。子宮不閉者，補中益氣，加醋炒白芍、五味。如初產腫脹痛而不閉者，加味逍遙散。若腫既消而不閉者，補中湯加半夏、茯苓以健脾，使元氣復而諸疾自愈，切忌寒涼之劑。又曰∶交骨不開者，陰氣虛也，龜爲至陰，板則交錯相解，故用之。又有開骨膏、明乳香一兩，五月五日研細，豬血爲丸，如雞豆大，硃砂爲衣，加味佛手散送下。單養賢曰∶產後見此三證，總服生化湯，如交骨不開，加龜板一枚，生化湯者，芎、歸、桃仁、黑姜、炙草，善化惡血，驟生新血而得名，爲產後聖藥。《經疏》雲∶臨產交骨不開，惟濃者梓木枝湯飲之自開。（梓木俗名一葉一刺，其木枝幹直上，每一葉下必發一刺者是也。）盤腸生是母氣血虛弱，因而下脫，當用補氣血之藥，兼以升提，則腸自收，大劑參歸芎加升麻主之。有以醋水噴面，使婦人驚寒，則氣提而腸縮，恐驚則氣散，寒則血凝，愈難收而致病矣。不若皁角末吹鼻，嚏作自上也。生者，言欲產時，兒頭至產門，方服藥催之。或經日久，產母睏倦難生，宜服藥以助血氣，令兒速生也。大法滑以通滯澀，苦以驅逐閉塞，溫以調幔諸經，香以開竅逐血，胞漿先破，氣滯血幹者，滋補精血以行之，然婦人氣弱無力，或日久睏倦，而不能送子出產門者，須倍服人蔘，此藥能兼治橫生、倒產，催生保生之第一藥也。