大人重問切，小兒重望聞，故氣色詳揭審機數篇，單論幼科。夫醫之望聞問切四要，猶人之四肢，一肢廢不成其爲人，一要缺，不成其爲醫。《經》曰∶望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。望而知之者，望見五色，以知其病之所處也。聞而知之者，聞其五音，以別其病之所出也。問而知之者，問其所欲五味，以知其病之所起所在也。切而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病在何臟腑也。故初近患人，先望而聞，次問而切，誠不易之，次第今病家，惟令切脈，以試醫士知否，殊不知寒熱虛實，在於經絡，可以切脈而知，若得病之由，及所傷之脈，豈能以診而悉之乎？故醫者不可不問其由，病者不可不說其故。蘇東坡曰∶吾疾必盡告醫者，使胸中瞭然，然後診脈，疑似不能惑也。吾求愈疾而已，豈以因醫爲事哉！況小兒血氣未定，易大易小，寸口難憑，非四者合衡揆度，何因洞見精微？謹將望聞諸要，彙集後篇。《經》曰∶精明五色者，氣之華也。五臟之華，皆上着於面，故直鼻上下候五臟，挾鼻兩傍候六腑。又鼻候肺，目候肝，舌候心，脣候脾，耳候腎，皮候大小腸，肉候胃，爪候膽，腠裏候三焦、膀胱。其肝青、心赤、肺白、腎黑、脾黃者，是各髒之氣色也。肝旺於春，心旺於夏，肺旺於秋，腎旺於冬，各七十二日，脾寄旺於四季之後，各一十八日，是其本位。然有時乎不春不冬，而面變青黑者，非肝之與腎也。不秋不夏，而面變赤白者，亦非心之與肺也。蓋五臟之氣，隨症變形，而無一定。如忽然青黑者主乎痛，忽然赤者主乎熱，忽然白者主乎冷，忽然黃者主乎積。可見非繫於時，非拘於位也。又如心主額與髮際，肝主眼與左臉及太陽，脾主脣之上下及鼻準，肺主右臉及太陰，腎主耳輔及下頦。其色亦有或於本位呈見，或露於他部者有矣。大抵得部者順，即移位於無刑者不妨。若露他部，而又相剋者，斯爲逆矣。如瀉痢日久脾虛，而脣之上下色變爲黑，是腎乘脾，木反克土，名爲強勝者，即爲逆也。進而申之，凡五位總作青色者，主驚積不散，欲發風候，更必神彩不穩，上上下下。凡五位總作紅色者。主痰積雍盛，驚悸不寧，更必神彩無光，恍恍惚惚。凡五位總作黃色者，主食積症聚，更必其神散漫，昏昏沉沉，其候寒熱潮發，飲食不欣，氣粗煩滿，睏倦喜踵，或嘔噦，或瀉痢。凡五位總作白色者，主肺氣不利，大腸滑泄。水谷不分，欲作痢吐，其眸凝濁，失其精神，朦朦朧朧。凡五位總作黑急者，主傳不順症變作逆候，未害有虧臟腑欲絕，其血不榮，其氣不衛，榮衛大序，經絡流注，凝滯於脈，爲疾危惡。其神昏悶，沉沉默默，必爲人不久者矣。更凡額紅者，主心經有風熱，腫臥不寧，驚悸熱燥。若青黑色者，主心中有邪驚風腹痛，手螈而啼叫。若青黑甚者，主心腹疼甚。若微黃色而皮乾燥者，主有盜汗。若頭髮軟黃燥者，主驚疳骨熱潮熱微渴。若昏黑者，症必便候。更凡左臉紅者，主肝風熱身熱拘急。若青黑者，主驚或腹痛。若淺赤色者，主乎潮熱。更凡右臉紅者，是傷風熱。若淺赤者，亦主潮熱，或大便堅，氣粗壅嗽，若青白色者，主咳嗽噁心。若青黑者，主驚風欲發，或盤腸內，腹痛等症。更凡鼻上赤色者，主身熱而不思飲食。若深黃色者，主小便不通。若鼻孔乾燥氣粗有聲者，主有衄血。若青色者，主見吐乳。若淡白者，主泄瀉不食。若鼻中乾燥者，又主二使不利。若鼻孔黑燥，抑起者，主肺家絕，並手足無紋，脣中無痕者，併爲不治。更凡下頦赤色者，主膀胱熱，然膀胱與腎爲表裏，有熱則水道不利，故令小便不通。更凡兩目赤者，是心肝熱，主風熱煩躁。若黃色者，主脾積而口臭不食。若青色者，主肝風熱而驚。若目浮腫者，主久嗽噁心，或食積成疳。若目睛黃赤者，主早晚發熱。若眼尾有細碎紅紋者，主驚風內。若目鮮者，亦主乎驚。若揩拭眉眼者，主欲生風。若眼朦朧者，主乎肝熱，多變雀目。若兩目腫，早晚面浮者，主脾受積。更凡印堂青色者，亦主受驚。若青紫黑者，主客忤祟衝。若青黑色者，主腹痛多啼；兼紅主驚熱；白爲無病。更凡山根青色者，亦爲驚候。若紫色者，傷於乳食；黑者必危。更凡兩眉紅者，主兒夜啼。若眉中心淡白色者，主泄瀉糞白，食物不化；然久病而紅者，必死。更凡兩頰赤者，主啼哭驚熱；兼色黃者爲吐。更凡正口常紅者爲無痛。若乾燥者主脾熱。若白者爲虛。更凡人中黑者，主乎腹痛蟲動。若點點黑者，主乎吐痢。若兩邊黃者，主乎傷食。若上下俱青者，主乎乳食不化而便青糞。更凡脣紅面赤者爲傷寒。若脣白者，主吐嘔哎逆。或吐血便血衄血。若紅赤乾燥而皺者主渴。若紅赤而不皺者主口臭，大便不通，夜間心煩不睡而癲叫。若黃而口臭者，又主脾積。若紅赤者，亦主衄血。若脣口動者，主乎驚熱，若脣口紫色者，主吐涎而蟲痛。若脣青者，主乎脾寒，或時肚痛，乳食減少。然亦有氣血虛怯，爲冷所乘，而故青者。若口滴清水者，主乎欲生重舌，又或口瘡，然亦有因脾冷流涎者，更有舌裂舌衄舌上芒刺者，是皆熱極爲陽毒也。若生瘡者，是心脾熱也。若舌卷者，主驚。若舌幹、舌白、舌黑、舌燥、舌苔、舌黃、舌赤腫者，主乎大便不通；然久瀉痢後而舌黑者死。更凡耳前微赤者，主乎耳聾。若微黃者，主乎腎驚，睡中切牙。若耳葉乾燥者，主骨蒸熱。若面青白者，主乎吐瀉；或驚風欲發；或軀身啼哭。然凡既觀其色，更宜稽諸其時，假如春病面青，是爲順候，如至白色，最爲難療，以其金克木故也。其餘仿此類推。總紅赤爲熱，青色爲驚，黃爲吐痢，或積黑者。非病即危症也。更凡諸色上行者，其病益甚，下行如雲徹散者。其病方已，兼五色各有髒部，有外部，有內部，如色從外走內，其病從表入裏。如色從內走外，其病患裏出表。病生於內者，宜先治其陰，而後治其陽，反則益甚。病生於陽者，宜先治其外，而後治其內，反則益甚。然難盡者言，無窮者理，故一定之形跡，宜知之以爲常，變通之神化，貴隨機而異用，在人之神聖工巧，類推之而無盡也。