《陰陽類論篇》曰∶三陽爲經，二陽爲維，一陽爲遊部，此知五臟終。三陽爲表，二陽爲裏，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。（此言六經爲人身之表裏，以太陽，太陰爲貴也。三陽者，足太陽膀胱經也。從目內，上頭分爲四道，下項並正別脈，上下六道，以行於背，爲人身之大經。二陽者，足陽明胃經也。從鼻起下嚥，分爲四道，並正別脈六道，上下行腹，爲人身之維繫。一陽者，足少陽膽經也。起目外絡頭，分爲四道，下缺盆，並正別六道，上下爲人身之遊行諸部者也。曰經，曰維，曰遊部，此可以知五臟終結，賴此三經而爲之表也。故三陽爲身之表，則二陰爲之裏，二陰者，足少陰腎經也。二陰爲之表。則三陰爲之裏，三陰者，足太陽脾經也。一陽爲身之表，則一陰爲之裏，一陰者，足厥陰肝經也。太陰爲正陰，而次少爲少陰，又次爲厥陰。太陽爲正陽。而次少爲少陽，又次爲陽明，以其氣有多少異用，故各有三者之分耳。然少太之義易知，而陽明厥陰之義難釋。足之十二經合於十二月，故寅者正月之生陽也，主左足之少陽。六月建未，則爲右之足少陽，皆兩足第四指脈氣所行也。二月建卯，主左足之太陽，五月建午，則爲右足之太陽，皆足小指外側以上，脈氣所行也。三月建辰，主左足之陽明，四月建辰己，則爲右足之陽明，皆兩足次指以上，脈氣所行也。然正二五六月爲少陽太陽，而三四爲辰巳月，居於其中，則彼兩陽合明於其前，故曰陽明也。七月建申，主陰之半生，生右足之少陰，而十二月建醜，則爲左足之少陰，皆兩足心以上脈氣所行也。八月建酉，主右足之太陰，而十一月建子，則爲左足之太陰皆兩足大指內側以上脈氣所行也。九月建戌，主右足之厥陰，而十月建亥，則爲左足之厥陰皆兩足大指外側以上，脈氣所行也。然七八十一十二月，爲少陰太陰，而九十爲戌亥月，則爲兩足之陰已盡也。而應之者，戌亥則一陰幾於絕矣。豈知一陰至絕，而有復作之理，朔晦相生之妙，卻具於其中，蓋陰盡爲晦，陰生爲朔，氣盡爲晦，氣生爲朔，既見其晦，而又見其朔，厥陰之絕，而復作合，當以彼晦朔之妙，而正此厥陰之理也。正者，證也。）三陽爲父，二陽爲衛，一陽爲紀。三陰爲母，二陰爲雌，一陰爲獨使。（三陰者，即太陽也。太陽爲表之經，覆庇羣生，尊猶父也。二陽者，即陽明也。陽明爲表之維，捍衛諸部，所以爲衛也。一陽者，即少陽也。少陽爲表之遊部，布絡諸經，所以爲紀也。三陰者，即太陰也。太陰爲裏之經，長養諸經，尊猶母也。二陰者，即少陰也。少陰爲裏之維，生由此始，所以爲雌也。一陰者，即厥陰也。厥陰爲裏之遊部，將軍謀慮，所以爲獨使也。