凡視芽兒之病，須審變蒸之期，當此誤投藥石，蒸長生氣全消。凡三十二日爲一變，六十四日爲蒸。三十二日一變者，以人三十二齒相應也。共有二十八齒者，以不足日變也。人有三百六十五骨，內除手足中四十五碎骨外，則止三百二十數，自生下一日，則主十段，十日即百段，三十二日，則三百二十段爲一變，其骨之餘氣，自腦分入齦中而爲齒，自生下三十二日一變，而生癸腎臟氣，屬足少陰經，主身熱而耳俱冷，脣起白泡。六十四日則二變一蒸，而生壬膀胱腑氣，屬足太陽經，主寒熱將發而頻噴嚏，乳多嗔，上脣微腫，腎與膀胱屬水，水數一，故先變生之。九十六日則三變，而生丁心臟氣，屬手少陰經，主體熱汗出，恐畏虛驚。一百二十八日，則四變二蒸，而生丙小腸腑氣，屬手太陽經，主壯熱渾身，心與小腸俱火，火數二，故二蒸成之。一百六十日則五變，而生乙肝臟氣，屬足厥陰經，主掌骨成而學匍匐。一百九十二日則六變三蒸，而生甲膽腑氣，屬足少陽經，主情昏神倦，眼閉不開，蓋肝膽屬木，木數三，故三蒸成之。二百二十四日，則七變而生辛肺髒氣，屬手太陽經，主情思惶，而愛多哭。二百五十六日，則八變四蒸，而生庚大腸腑氣，屬手陽明經，主微利腸鳴，而蒸熱，蓋肺與大腸屬金，金數四，故四蒸成之。二百八十八日，則九變而生已脾臟氣，屬足太陰經，主身熱吐瀉。三百二十日則十變五蒸，而生戊胃腑氣，屬足陽明經，主不食腹痛，吐乳微汗，蓋土數五，故五蒸成之。心胞絡爲髒，屬手厥陰經，三焦爲腑，屬手少陽經，二者，俱無形狀，故不變，而又不蒸。若至十變五蒸既訖，則共三百二十日矣。復有三大蒸焉，以六十四日一蒸之數而計之，則又有一百九十二日，與前變蒸之數，共五百一十二日矣。自後再加一蒸，而至五百七十六日之期，變蒸方定，兒乃成人，方生寸脈，變者，變生五臟而易其情態也。蒸者，蒸養六腑而長其骨節也。凡變始得之一日以至七日，上脣中心，必有白珠泡子，形如魚目，目睛微亦，輕則身熱有汗而微驚，耳與尻冷，重則壯熱或汗或不汗，脈亂不食而嘔噦，如身耳尻皆熱者，則又兼犯他證也。其受兼蒸者，必上脣微腫，如臥蠶類，身休壯熱，頭額顱熱，或乍熱乍涼，脣口鼻幹，哽氣吐逆，而脈亂汗出或不汗不食，時驚多啼乳，自始得之一日，至十三日變蒸既足，方無所苦，其三大蒸者，則必脣口乾燥。咳嗽喘急，悶亂哽氣腹疼，身體骨節皆痛，或目上視，時多驚悸，然七日之內有病，但數呵其囟門，勿輕服藥。若有不驚不熱，無他苦者，是受胎壯實而暗變也。然前之論變蒸者，以天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土爲論，自內而長，自下而上之義也。復有以東方甲乙木爲首之義，則一變肝，二變膽，三變心，四受小腸，五受脾，六變胃，七變肺，八變大腸，九變腎。十變膀胱，此主於子母相生之義，相生所以相繼也。更有以《素問》春應木，而亦以肝爲首，則一變肝，二變肺，三變心，四變脾，五變腎，此主於夫妻相剋之義，相剋所以相治也。然大抵陰陽造化，五行五臟相生者順，相剋者逆，況變蒸者，是長養氣血，滋榮五臟，相生之義，此理昭然者耶。《靈樞》曰∶人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。二十歲血氣始盛，肌肉方長，故好趨。三十歲五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。四十歲五臟六腑十二經脈皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減目始不明。六十歲心氣始衰，善憂悲，血氣懈惰，故好臥。七十歲脾氣虛，皮膚枯。八十歲肺氣衰魄離，故言善誤，九十歲腎氣焦，四髒經脈空虛。百歲五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。