《刺禁論》曰∶髒有要害，不可不察，肝生於左，（肝象木，旺於春，春陽發生故生於左。）肺藏於右，（肺象金，旺於秋，秋陰收殺，故藏於右。肝爲少陽，陽長之始，故曰生肺，爲少陰陰髒之初，故曰藏。）心部於表，（陽氣主外，心象火也。）腎治於裏，（陰氣主內，腎象水也。心爲五臟命主。故稱部，腎間動氣，內治五臟，故曰治。）脾謂之使，（營動不已，糟粕水谷故使者也。）胃爲之市。（水谷所歸，五味皆入如市，故爲市也。）膈肓之上，中有父母，（膈肓之上，氣海居中，氣者，生之源，生者，命之主，故氣海爲人之父母也。）又云∶心下膈上爲肓。心爲陽，父也。肺爲陰，母也。肺主於氣，心主於血，其榮衛於身，故爲父母。）七節之旁，中有小心，（小心，爲真心神靈之宮室，脊有三七二十一節，腎在下，七節之旁，腎神曰志，五臟之靈皆名爲神，神之所以得名爲志者，心之神也。）從之有福，逆之有咎。（人者，人之所以生，形之所以成，順之則福延，逆之則咎至。此陳刺臟腑之有定次也。）無刺大醉，令人氣亂。無刺大怒，令人氣逆。無刺大勞人，（經氣越也。）無刺新飽人，（氣盛滿也。）無刺大飢人，（氣不足也。）無刺大渴人，（血脈幹也。）無刺大驚人，（神蕩越也。此舉不輕刺之人，刺之大義也。）