夫痘種於三五之梟淫，伏藏於幹元之腎窖，腎所主者骨髓也。毒伏於茲，隨感而見。象與藥銳相似，火未至也。間寂無聲，火既至也。赫然震於宇宙之間，猶鏡之取火，火雖在內，使無日之精光相射，不能發也，是以痘疹未發，則遐邇俱寂，一發則遐邇俱燃，然此者，豈其如疫癘之相似耶？非也。若說痘疹爲時氣之所感召則可，若說痘疹與疫癘無異則不可，疫癘惡症也，自外至內，熱是邪火流傳，疫毒之氣旁敷耳，若痘疹正病也，自裏達表猛熱者，爲正火。傳絡者，爲正傳，但其機之感召，亦本於氣運之火動，蓋諸瘡非火不發，非金不收，《經》曰∶諸痛癢瘡瘍皆屬於火。”《書》曰∶冬若溫暖，春必發痘，是皆以火動言之。即雲從龍，風從火之義也，然痘之發必至三年，五年而一旺者何也？《經》曰∶其生五，其氣三，言形之所存，假五行而運用，徵其本始，從三氣以生成。又曰∶三而成天，三而成地，三而成人，故乾坤諸卦，皆數三也。人在氣交之中，莫不因時感氣而動三者，萬物生成之數，亦積餘盈閏，補偏救弊之年也。毒雖內藏於腎，外必假諸流行，氣迎而萌，是氣也，歲運有太過不及，天道有乖戾變常，常此戾氣流行之後，則天人相感之氣，俱已消彌，必於三年五年，爲偏，爲弊，乖戾之氣，復感於所，是亦春生秋殺之義，泰否之象也。是以聖人立法，積餘成閏，以正天度，皆在三五也。然有全家盡患，而獨有一二不出者何也？蓋痘毒既由於外感時氣，此必獨能調養，或元氣濃，不能感觸爾，故曰∶兒稟氣虛則出早。氣實則出晚者，此也。然冬溫痘發之義何也？蓋冬系太陽寒水所至，冬若溫暖，是水德不彰，故厥陰少陰，木火之氣反來乘之，而陽氣早發，夫痘疹之毒，藏於至陰之下，發於太陽之經，當其時而動其氣，則毒之爲感召，乃發於春，故凡冬溫，便須預防，凡解毒之藥，及稟氣不足，素有疾病者，並宜預治也。