司天主上半年六個月，在泉主下半年六個月。子午（少陰君火司天，陽明燥金在泉。）卯酉（陽明燥金司天，少陰君火在泉。）辰戌（太陽寒水司天，太陰溼土在泉。）醜未（太陰溼土司天，太陽寒水在泉。）寅申（少陽相火司天，厥陰風水在泉。）已亥（厥陰風木司天，少陽相火在泉。）歌訣曰∶子午少陰君火天，陽明燥金應在泉，醜未太陰溼土上，太陽寒水兩連綿，寅申少陽相火旺，厥陰風木地中聯，卯酉卻與子午倒，辰戌巳亥亦皆然。凡應天爲天符，如木運之歲上見厥陰，火運之歲上見少陰、少陽，土運之歲上見太陰，金運之歲上見陽明，水運之歲上見太陽。蓋此五者，司天與運氣相會，天氣下降，如合符運，故名天符。更凡永歲爲歲，直如木運之歲，歲當亥卯；火運之歲，歲當寅午；土運之歲，歲當辰戊醜未；金運之歲，歲當巳酉；水運之歲，歲當申子。此五者，歲之所直，故曰承歲，爲歲直。更凡火運之歲，上見少陰，年辰臨午；土運之歲，上見太陰，年辰臨醜未；金運之歲，上見陽明，年辰臨酉。此三者，乃天氣運氣，與年辰俱會，故云三合爲治。然歲直又爲歲位，三合亦爲天符，《六微旨大論》曰∶天符歲會，曰太一天符，謂天運與歲俱會也。凡天符中之已醜已未戊午乙酉，歲會中之戊午已醜巳未乙酉，皆天符歲會相同，併名曰太一天符也。太一者，至尊無二之稱也。三者分之貴賤，則天符之歲，猶之執法之臣，法不可假，故邪中執法，其病速而危。如戊子日，戊爲火運，子爲火氣，亦是天符，此日得病者因半歲會之歲，猶之行令之臣，當有主之者在，故邪中行令，其病徐而持。如甲辰，甲爲土運，辰爲土支，乃歲會也，年月日時，同太一天符之歲，猶之君主之貴人也，故邪中貴人者。其病暴而死。如戊午日，戊爲火運，午爲火支，又爲火氣，即太一天符，此日病者死。