夫人身由氣血而生，火毒亦由氣血而中而發而解，故痘者，假氣血以成形者也，然氣衛於脈外，血榮於脈內，而元氣者，又爲榮衛之主，故元氣盛，則氣血營運，五內百骸，周流不息，諸疾無自而作，雖痘毒感發，而氣有領逐之能，血有負載之力，氣拘血附，並行祛毒，痘瘡必應期而開落，以其毛皮充，肉分溫，而毒營運自快也。苟使元氣一虧，則氣血交會不足，氣在內而外不固，血即載毒以出，而爲外剝。氣在外而內不續，血即載毒以入，而爲內攻，諸症變作危亡，立至矣。譬如，元氣者主帥也，氣血者卒徒也，痘毒者敵人也，主將得人，則卒徒用命。而敵爲之自破，不然鮮有不肆害於吾之土地者，觀於氣血之盛衰，而痘有圓陷榮枯，信可驗矣。故智者必補益真元，調理榮衛，而治痘也，然氣血盛，固能逐毒，而火毒盛亦能損其氣血，故急則治其標，（是清火解毒矣。）緩則治其本，（是補氣血矣。）尤不可不知也。且氣有生血之功，血無益氣之理，必先益氣爲主，而補血爲助，氣盈則能引血以逐其毒，如水必得風而後舟楫之行自順，苟或過於益血，則必載毒氾濫，久爲大逆矣。此扶陽抑陰之大道也。人之有生，賴乎氣血。然血爲榮者，融也，如水之融，周流灌溉，而無所阻滯，氣爲衛者，圍也，如城之圍，範護充固於身，而無所屈撓，即痘之一症，始末俱賴乎榮衛，淫毒之攻侮，非血氣不能以表暴也。形色之呈見，非血氣不能充灌也。雖曰痘伏於腎，發於脾，然所以建功成實者，則血氣也。氣陽也。故輕清而自浮，血陰也，故重濁而自沉，是以氣陽從於表，血陰從於裏，氣以成痘之形，氣充則頂起圓潤，血以華痘之色，血盛則根窠紅活，然氣爲之主，血爲之附，必氣血相和於內，則虛其發揚於外，是爲氣血交會者也，若氣雖盛，而血失所宜，不相歸附，則又有變態存焉，氣過盛則發爲泡，氣虛則爲頂陷，爲癢塌，爲自汗，爲皮薄而軟，爲寒戰，爲吐瀉，爲灰白，血過盛則爲斑丹，血失職則爲滯，爲紫黑，爲倒靨，或紫赤浮於肌表，而不藏入於內，血虛則爲淡白，爲根窠無暈，以手摸過而紅色不見者是皆交會不足也，若根焦紫黑者血熱也，頂陷而紫黑者，血熱而氣滯也。此皆不可以氣虛而誤用補劑，但宜活血涼榮，解毒爲主，血活則氣行也。夫氣體大而常親乎上。血體地而常親於下。然氣有生血之功，血無益氣之理，故氣不可以虧，虧則陽會不及，而痘之圓暈之形不成，血不可以盈，盈則陰乘陽位，而痘之倒陷之禍立至，是以痘有氣血虛實之殊，然血之有盈，乃氣之不足也。大抵寒爲虛，虛者正氣虛也，內症必多，熱爲實，實者邪氣實也，外症必重，氣虛寒則宜溫補，氣實熱則宜清涼，血虛則宜補血，血熱則宜解毒，必致氣血和平，無過不及可也。然何謂氣血虛實之殊？且如氣過則泡，血過則斑，氣不及則頂陷不起，血不及則漿毒不附，更如痘色淡白，頂不堅實，不礙手，不起脹，或癢塌吐利，寒戰切牙，手足冷，是皆屬氣虛，大宜保元，倍加酒炒黃，肉桂川芎，丁香人乳，好酒同服，若根窠不紅，或紅而散亂，以手抹過，色即轉白，痘上如寒毛豎起，枯澀不活，及瘡幹膿水少者，皆血虛也，亦宜保元內加川芎當歸，酒洗紅花，及下山楂，以消參之滯，再下木香數分，而血自活，是經所云∶形不足者溫之以氣，精不足者補之以味也。然用黃當在痘盡出之後，投熱藥須看毒盡解之時，用地黃防滯血，煩將姜制，用芍藥恐酸寒，尤宜酒炒耳。