《徵四失論》曰∶診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。受師不卒，妄作雜術，謬言爲道，更名自功，妄用砭石，後遺身咎，此治之二失也。不思貧富貴賤之居，坐之薄濃，形之溫寒，不適飲食之宜，不別人之勇怯，不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失也。診病不問其始，憂患飲食之失午，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，爲粗所窮，此治之四失也。（第一失者，不知陰陽逆順之理也。陽陰逆順之理非止一端，左手人迎爲陽，春夏洪大爲順，沉細爲逆，外感陽病見陽脈，爲順，陰脈爲逆，右手氣口爲陰秋冬沉細爲順，洪大爲逆，男子左手脈大爲順，女子右手脈大爲逆，陽病見陰脈爲順，陽脈爲逆；陰病見陽脈爲順，陰脈爲逆。又色見上下左右各在其要，上爲逆，下爲從，女子右爲逆左爲從，男子左爲逆右爲從。第二失者，不受師術之正，妄效雜術之邪，以非爲是，苟用砭石也。第三失者，不適病患之情，不明比類之義也。第四失者，不究始時致病之由，妄持寸口之脈，不中病情，僞指病名也。）