口者，五臟六腑所貫通也，爲脾之竅，臟腑之氣，皆由此出入。若門戶小，臟腑有偏勝之疾，則口有偏勝之症，故肝熱口酸，心熱口苦，或口舌生瘡，脾熱口乾，肺熱口辛，腎熱口鹹，胃熱口淡或口臭。更有因謀慮不決，肝移熱於膽，而口苦者，（蓋肝主謀慮，膽主決斷。倘事或膽不決則害怒，膽汁上益而口苦。）有脾胃氣弱，水乘土位，而口酸者；有膀胱移熱於小腸，而口糜潰爛者，然口舌生瘡，初起不可便用涼藥敷摻，恐寒凝不散，內潰奔走，久而難愈，必先用辛輕升散而後清涼，使鬱火達外，再視其所因而治之。更有中氣不足，脾胃虛衰，不能斂納下焦陰火，被逼上炎，以致虛陽口瘡。丹溪所謂∶勞役過度，虛火上炎，遊行無制，舌破口瘡者，又當從理中湯加附子治之。若作實熱，誤投涼藥，則所害不止口瘡矣。口瘡者，上焦實熱，中焦虛寒，下焦陰火，各經傳變所致，當分別治之。如發熱作渴飲冷，實熱也。輕則用補中益氣，重則用六君子湯。飲食少思，大便不實，中氣虛也，用人蔘理中湯。手足逆冷，肚腹作痛，中氣虛寒，用附子理中湯，晡熱內熱，不時而熱，血虛也，用八物加丹皮、五味、麥冬。發熱作渴吐痰，小便頻數，腎水虛也，用八味丸。日晡發熱，或熱從小腹起，陰虛也。用四物參術五味麥冬不應，則用加減八味丸。若熱來複去，晝見夜伏，夜見晝伏，不時而動，或無定處，或從腳起，乃無根之火也，亦用前丸及十全大補加麥冬五味，更以附子末，唾津調抹湧泉穴。若概用寒涼，損傷生氣，爲害匪淺！或問虛寒何以生口瘡，而反用附子理中耶？蓋因胃虛谷少，則所勝者，腎也。水氣之逆而承之，反爲寒中，脾胃衰微之火，被迫炎上，作爲口瘡。《經》曰∶歲金不及，炎火乃行，復則寒雨暴至，陰厥乃格，陽反上行，民病口瘡是也，故用參術甘草，補其土，姜附散其寒，火得所助，則接引退舍矣。《折衷》雲∶脾臟應腎，通口氣，脾口爲合，足陽明胃之經，其脈挾口環脣，故脾胃受邪，則脣爲之病，風則動，寒則緊，燥則幹，熱則裂，氣鬱則生瘡，血少則澀而無血色。然六腑之華，亦在脣。《經》雲∶脾胃、大腸、小腸、膀胱、三焦者，倉稟之本，營之居也。其華在脣，且肝脈、督脈、衝脈、任脈皆絡於脣，一有受邪，則脣爲之病。凡脣白者，主唾涎嘔逆，諸失血症也。脣黃者，主脾受積熱也。脣紅紫者，主蟲齒積痛也。脣青者，主血虛，脾寒也。脣紅者，主煩躁，渴飲也。又有傷寒狐惑，上脣生瘡，蟲食其髒，下脣有瘡，蟲食其肝者。然脣者，肌肉之本也。人中平滿者，爲脣反，脣反者，肉先死也。《靈樞》曰∶衝脈、任脈，皆起於胞中，爲經絡之海，別而絡脣口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛，婦人有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。故衝任之脈，不榮口脣而須不生，宦者，去其宗筋陰器，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，脣口不榮，故須不生。其有天宦者，天生陽氣不舉，不能御婦，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，何也？曰∶此天之所不足也。其衝任不盛，宗筋不成，有氣無血，脣口不榮，故須亦不生。由此觀之，脣口不獨脾胃也。呵欠者，脾胃中氣不足，精神勞倦所致也。《經》曰∶足陽明之脈，是動則病，振寒善伸數欠。欠者，陽引而上陰引而下，乃精與神不相根據，而陰與陽不相守也。