《移精變氣論》曰∶變化相移，以觀其妙，以知其要，故欲知其要，則色脈是矣。言所以知四時五行之氣，變化相移之要妙者何？以色脈故也。色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。（言脈應月，色應日者，故候之則準也。常求色脈之差忒，則是平人之診要也。）粗工兇兇以爲可攻，故病未已，新病復起，（謂粗工，不料事宜，非病妄治，則其害反增矣。）治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。（惑，爲惑亂，則爲法則也。言色脈之應，昭然不欺，但順用而不亂紀綱，則治病審當之大法也。）得神則昌，失神則亡。（此詳言治法，以色脈爲要之極，而其要之一，惟在於得審而已。神者，病者之神氣也。）