甲已應土運訣曰∶甲已之年丙作首，夫丙屬火，火生土故也，土愛暖而惡寒，宜溫劑以助之。乙庚應金運訣曰∶乙庚之歲戊爲頭，夫戊屬土，土生金故也，金愛清而惡燥，宜平劑以情之。丙辛應水運訣曰∶丙辛之年從庚起，夫庚屬金，金生水故也，水愛暖而寒凝，宜熱劑以溫之。丁壬應木運訣曰∶丁壬壬上順行流，壬上順流之則爲癸，癸屬水，水生木故也，木性寒而怕燥，宜和劑以平之。戊癸應火運訣曰∶戊癸之年何方發，甲寅之上好追求，甲屬木，木生火故也，然火性本熱而惡熱，宜涼劑以解之。以上五運，皆宜天干化法論也。凡五運，以甲已土運爲尊，六氣以少陰君火爲尊，故以甲已土運爲南政，乃南面而行，令其餘四運爲北政，以臣事之，則面北而受令者也。故《天元紀大論》曰∶甲已之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，本運統之；丁壬之歲，水運統之；戊癸之歲，火運統之。（太始天地初分之時，陰陽析位之際，天分五氣，地列五行，五行定位，佈政於四方，五氣分流，散支於十干，當是黃氣橫於甲已，白氣橫於乙庚，黑氣橫於丙辛，青氣橫於丁壬，赤氣橫於戌癸，故甲已應土運，乙庚應金運，丙辛應水運，丁壬應木運，戌癸應火運。太古聖人望氣以書《天冊》，賢者謹奉以紀天元。）帝曰∶其於三陰三陽合之奈何？區曰∶子午之歲，上見少陰；醜未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；已亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。（標謂上首也。終謂當三甲六甲之終。凡午未申酉戌亥之歲爲正化，正司化令之實；子醜寅卯辰已之歲爲對化，對司化令之虛，此其大法也。厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，溼氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元，三陰三陽爲標，寒暑燥溼風火爲本。故云∶所謂水也，天真元氣分爲六化，以統坤元生成之用，故天有風氣以爲厥陰之主；天有熱氣以爲少陰之主；天有溼氣以爲太陰之主；天有相火以爲少陽之主；天有燥氣以爲陽明之主；天有寒氣以爲太陽之主。則有此天之六元，以爲之本，徵其應用，止是真元之一氣，故曰∶六元也，須知天地之運五，而火熱居三。可見天地間熱多於寒，火倍於水，而人之病化又可推也。惟運分爲五，則地紀五歲一週之數，從茲始也。惟標分爲六，則天氣六則一備之數從茲始也。天地之道，變化之微、其由是也。此承上文而明五運所統三陰三陽所合，合者爲標，而主之者爲本也。）