《水熱穴論》曰∶少陰何以主腎，腎何以主水？腎者，至陰也。至陰者，盛水也。肺者，太陰也。少陰者，冬脈也。故其本在腎，其未在肺，皆積水也。（陰者，謂寒也。冬曰至寒，腎起合陰，故云腎者，至陰也。水旺於冬，故云至陰者，盛水也。少陰脈從腎上貫肝膈，入肺中，故云∶其本在腎，其末在肺也。腎氣上逆，則水氣客於肺中，故云∶皆積水也。）腎何以能聚水能生病？腎者，胃之關也。關門不利，故聚水而從其類也。關者，所以司出入也。腎主下焦，膀胱爲腑，主下分注，關竅二陰。故腎氣化則二陰通，二陰閉則胃填滿，故云腎者，胃之關也。關閉則水積，水積則氣停，水積氣溢，氣水同類，故云關閉不利，聚水而從其類也。）上下溢於皮膚，故爲腫。腫者，聚水而生病也。上，謂肺。下，謂腎。肺腎俱溢，故聚水於腹中而生病也。）帝曰∶諸水皆生於腎乎？伯曰∶腎者，牝髒也。（牝，陰也。主陰位，故云牝髒。）地氣上者，屬於腎，而生水液也，故曰至陰。勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢於風，內不得入於臟腑，外不得越於皮膚，客於玄府，行於皮裏，傳於腫，本之於腎，名曰風水。（勇而勞甚，謂力房也。勞勇汗出，則玄府開，汗出逢風，則玄府復閉，閉則餘汗未出，內伏皮膚，轉化爲水，從風而水，故名風水。）所謂玄府者，汗孔也。（汗液色玄，從孔而出，以汗聚於裏，故謂之玄府。此言風水之病，本之於腎，傳之於肺也。）水俞五十七處者，是何主也？腎俞五十七穴，積陰之所聚也。水所從出入也。尻上五行，行五者，此腎俞，（背部之俞，凡有五行，當其中者，督脈氣所發，次兩旁四行皆太陽脈氣也。）故水病，下爲跗腫大腹，上爲喘呼，（水下居於腎，則腹至足而浮腫。上入於肺則喘息賁急，而大呼也。）不得臥者，標本俱病，（標本者，肺爲標，腎爲本，是肺腎俱水爲病也。）分爲相輸，俱受者，水氣之所留也。（分其居處以名之，則是氣相輸應，本其俱受氣病則皆水所留也。）伏兔上各二行，行五者，此腎之街也。（街，謂道也。腹部正俞，凡有五行，夾臍兩旁，則腎臟足少陰脈，及衝脈氣所發，次兩旁則胃府足陽明脈氣所發，此四行穴則伏兔之上也。）三陰之所交結於腳也。踝上各一行，行六者，此腎脈之下行也，名曰太沖。凡五十七穴者，皆藏之陰絡，水之所客也。（《經》所謂五十七者，尻上計有五行，每行計有五穴，此腎之俞也。其中行系督脈一經，旁四行，系足太陽膀胱經，以腎於膀胱爲表裏也。伏兔上各二行，每行有五穴者，此腎脈所通之街，謂夾中行任脈，兩旁衝脈也。且足經三陰之交者，必結於腳內踝上三寸，有穴名三陰交。腎肝脾三經之所交也。其踝上各一行，每行六穴者，此腎脈之所行，名曰太沖，以腎於衝脈並皆下行於足，合而盛大，故曰太沖。其穴在內踝之上。凡此五十七穴者，皆陰髒之陰絡，水之所客也。故治水者，治此諸穴耳。）