《綱目》曰∶顛癇即頭眩。痰在膈間，則眩微不僕。痰盈膈上，則眩甚仆倒於地，而不知人，名之曰癲癇。大人曰癲，小兒曰癇，其實一疾也。然與中風、中寒、中暑、屍厥等，仆倒不同。凡癲癇僕時，口中作聲，將醒時吐涎沫，醒後又復發，時作時止，而不休息。中風、中寒、中暑、屍厥之類，則僕時無聲，醒時無涎沫，後不復發，間有發者，亦非如癲癇常髮狀也。癇與，略相類而實不同，其病發則身軟時醒者謂之癇，身強直反張如弓，不時醒者謂之。癇病隨其痰之潮作，故有時而醒；病比癇爲更甚，而有挾虛者，故因其昏冒而遂致喪亡者多矣。故丹溪曰∶乃氣虛而兼有火有痰，宜用人蔘竹瀝之類，切不可作風治，而用風藥。夫癇，痰火所致，前人有稱爲風癇者，劉河間謂由熱甚而風燥，爲其兼化，涎溢胸膈而螈昏冒僵仆也。然病癇者，涎沫出於口，冷汗出於身，清涕出於鼻，皆陽蹺、陰蹺、督、衝四脈之邪上行，蓋腎不任煎熬，沸騰上行爲之也。晝發屬陽蹺，夜發屬陰蹺，此奇邪爲病，不繫五行陰陽十二經所拘，當從督衝二蹺四穴奇邪之法治之。按∶癇病，古方或雲風，或雲驚癇，或雲癲癇，由此疾與中風、顛狂、急慢驚相類，故命名不同也。原其所由，或在母腹中受驚；或因聞大驚而得。蓋小兒神氣尚弱，驚則神不守舍，舍空則痰涎歸之；或飲食失節，脾胃有傷，積爲痰飲，以致痰迷心竅而作者，治法必當尋火尋痰而論，前人多用鎮墜清心之藥，固可以治熱，可以清痰。若有頑痰膠固者，此藥未易驅逐。在上者必先用吐，吐後方用平肝之劑，如青黛柴胡龍會丸之類。更有痰實在裏者，亦須下之。故丹溪曰∶癇屬驚與痰，不必分五等。大率行痰爲主，黃芩、黃連、栝蔞、半夏、南星，隨痰火多少治之。按∶癇症病本痰熱，宜用辛寒之劑，然有用附子何也？蓋癇乃痰瘀結於心胸之間，每遇火動則發，非附子熱性走而不守，則焉能流通結滯，開散頑痰乎！此從治之法，乃劫劑也，不得已而用之。亦猶中風之症，本風火陽邪，而用烏、附也。故辛熱之藥，只宜施之於肥白多痰之人，用諸藥而不效者。若夫黑瘦多火之人，不宜用也。顫振者，非寒禁鼓慄，乃木火上盛，腎陰不充，下虛上實，實爲痰火，虛爲腎虧，法則清上補下。螈，縮也。，伸也。伸縮不止，手如拽鋸，搐之類也。筋急而縮爲螈，筋弛而緩而爲，伸縮不已爲螈，俗謂之搐是也。汗多不止爲虛，無汗能食爲實。謂熱瞀螈，皆屬於火，熱勝風搏，並於經絡，風主動而不寧。風火相乘，是以瞀螈生焉。治以祛風滌熱之劑，清其火熱，瞀螈立愈。若妄加灼，或飲以發表之劑，則死不旋踵矣。