仲景曰∶太陽中風，頭痛，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發，陰弱者，汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔，本方主之。古人用辛散者，必用酸收，故桂枝湯中用芍藥，猶兵家之節制也。桂枝芍藥生薑（各三兩）甘草（二兩，炙）大棗（十二枚，去核）水七升，微火煮取三升，服一升，覆令微汗，不可令如水淋漓。若汗出病瘥，不必盡劑。若不汗更服至二三劑。仲景以發汗爲重，解肌爲輕，中風不可大汗，過汗則反動營血，雖有表邪，只可解肌，故以桂枝湯少和之也。成氏曰∶陽脈浮者，衛中風也。陰脈弱者，榮氣弱也。風並於衛，衛實而榮虛，故發熱汗出。衛虛則惡風，榮虛則惡寒，榮弱衛強，惡寒復惡風者，以汗出則腠理疏，亦惡風也。翕翕者。若合羽所覆，熱在表也。鼻鳴乾嘔者，風壅氣逆也。與桂枝湯和榮衛而散風邪，桂味辛熱用以爲君者，桂猶圭也，宣導諸藥爲之先聘，辛甘發散爲陽之義也。芍藥味苦酸寒，甘草甘平，用以爲臣佐者。《經》曰∶風淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸收之，桂枝辛甘爲陽，臣以芍藥之酸收，佐以甘草之甘平，不令走泄陰氣也。生薑辛溫能散，大棗甘溫能和，二物爲使者，《經》曰∶風淫於內，以甘緩之，以辛散之也。姜棗固能發散，此又不專發散之用，又以行脾之津液而和榮衛者也，麻黃湯不用姜棗專於發汗，則不待行化而津液得通矣。夫衛屬陽，陽氣者，不能衛外而爲固則有汗。成雲，衛實何耶？蓋邪氣盛則實，非正氣也。既曰∶邪實則熱在表矣，其惡風又何耶？蓋汗能開腠，故也。既曰∶熱在表則汗出而腠開，亦宜解矣。乃不解者，又何耶？趙嗣真所謂惟臟腑可分表裏，皮膚骨髓，但分浮、淺、深、沉，俱屬於表。若以皮膚爲表，骨髓則爲裏，則麻黃湯症，骨節疼痛，其可謂有表，復有裏耶？然則不解者，骨髓之邪自在，正與嗇嗇惡寒之義相合，所謂熱在皮膚，寒在骨髓也。如骨髓無寒，則桂枝不宜與矣。《論》曰∶桂枝下嚥，陽盛則斃，其此之謂乎？