治暑毒入心，發熱大渴，煩躁便祕，邪在上焦而治在下焦者，使濁陰出下竅而清陽之上焦者，自能宣化矣。心邪不從心瀉，蓋髒無瀉法，髒實而瀉其腑也。通治諸溼，腹滿水飲水腫，嘔逆泄瀉，水寒射肺，或喘或咳，中暑煩褐，身熱頭痛，膀胱積熱，便祕而渴，霍亂吐瀉，痰飲溼瘧，身痛身重，此皆傷溼之見症也。溼勝則脾不運土不能治水，溢於皮膚則腫脹，並於大腸則泄瀉，水停心下則嘔逆，水寒射肺則喘咳，暑先入心故煩渴，肺病則金不能生水，膀胱熱則陽不化陰，故便祕而渴，陰陽不利則霍亂吐瀉，溼勝則身痛身重，總之，下不通利則陰陽不能升降而變症多矣。且功專蕩熱滋燥，導飲生津，故亦爲消痞良方。豬苓白茯苓白朮（炒）澤瀉桂爲末，每服三錢，服後多飲熱水，汗出而愈。此足太陽藥也。太陽之熱，傳入膀胱，故口渴而便不通。《經》曰∶淡味滲泄爲陽，故用二苓甘淡入肺，而通膀胱爲君。水無當於五味，故淡能利水，茯苓走氣分，豬苓走血分，然必上行入肺而後能下降入膀胱也。鹹味湧泄爲陰，澤瀉甘鹹入腎，同利水道爲臣。益土所以制水，故以白朮苦溫，健脾去溼爲佐。然膀胱雖藏津液，必由氣化而始能出，故用肉桂辛熱爲使。熱因熱用，引入膀胱，以化其氣，使溼熱之氣，皆從小便而出也。若汗下之後，內亡津液而便不利者，不可用之，恐重亡津液而益虧其陰也。然治祕之道有三∶一曰肺燥不能化氣，故用二苓澤瀉之甘淡，以瀉肺而降氣。一曰脾溼不能升精滲濁，故用白朮之苦溫以燥脾而升精。一曰膀胱無陽不能化氣，故用肉桂之辛熱，以溫膀胱而化陰，使水道通利，則上可以止渴，中可以去溼，下可以瀉邪熱也。然五苓利水，何以復能止渴生津？蓋溼熱壅於中焦則氣不得施化，故津竭而小便不通也。用五苓以利去溼熱則濁降清升，而脾能爲胃行其津液、故津回而渴止矣。