夫色以候天，脈以候地，故脈形者，可以候天地陰陽也。聖人以左寸爲心，左關爲肝，左尺爲腎，右寸爲肺，右關爲脾，右尺爲命門者，法乎天也。蓋天之北爲坎，南爲離，東爲巽，西爲兌，包乎外者爲幹，居乎中者爲坤，人生與天地相似，左手天之東也，巽位在焉。巽爲木，故肝水居乎左關。左關之前爲心者，法南之離也。左關之後爲腎者，法北之坎也。右手天之西也。兌位在焉。兌爲金，金者肺，《易》曰∶幹爲天，爲金，是肺爲金，而有乾象，故居右手，而位乎高。右關爲脾者，脾爲坤土，奠位乎中，以之而承乎肺下，此天高地下之義，乾坤象也。右手爲命門，命門者，火也，以水位而位火，此一陽生於二陰之義，正所以成坎也。夫胃納谷氣，脾乃化之，其精微之氣，先出於中焦，升則行於上焦，由肺而行五臟六腑，所以灌溉五臟也。其降則中焦行於下焦而營氣生，其升則下焦至於上焦而衛氣生，別出兩行營衛之道，其大氣（即宗氣）之搏而不行者，積於上焦，（即胸中，又名膻中），命曰氣海，（主氣海），主出於胸，循咽喉而出入之。鼻中出氣爲呼，則氣從是出，入氣爲吸，則氣從是入，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息脈行六寸，積至一晝一夜，計有一萬三千五百息，則脈之一十六丈二尺者，亦積行八百十丈矣。但谷化之精氣，呼則出之，天地之精氣，吸則入之，其大數谷化之精氣，出之者三分，則天地之精氣，入之者三分，惟其出多入少，故入半日不再用谷，則谷化之精氣衰，至一日則氣少也。