扁鵲雲。黃帝說。晝夜漏下水百刻。凡一刻人百三十五息。十刻一千三百五十息。百刻一萬思。萬日間。求虛所好事君子。與我同志焉。夫養性者。欲所習以成性。性自爲善。不習無不利也。性既自善。內外百病。自然不生。禍不延壽。故老子曰。善攝生者。陸行不遇虎兕。此則道德之佑也。豈假服餌。而祈遐年哉。人所以製藥餌者。以救過行之人也。故愚者抱病。歷而不修一行。纏沒齒。終無悔心。其所以故。岐、和長逝。彭、跗永歸。良有以也。稽康養性有五難。名利不去爲一難。喜不除爲二難。聲色不去爲三難。滋味不絕爲四難。神慮精散爲五難。五者必存。雖心希難口誦至言。咀嚼英華。呼吸太陽。不能回其天。不夭其年也。五者無於胸中。則信義日道德日全。不祈善而有福。不求壽而自延。此養生之大旨也。然或有服膺仁義。無嗜慾者。抑亦其亞歟。黃帝問於岐伯曰。餘聞上古之人。春秋皆度百歲。而動作不衰。今時之人。年至半百而動作飲人神賊不不道生重則身體輕強。年老復壯。壯者益理。是以聖人爲無爲之事。樂恬澹之味。能從欲快志。得虛無之守。故壽命無窮。與天地終。此聖人之治身也。春三月。此謂發陳。天地俱生。萬物以榮。夜臥早起。廣步於庭。披髮緩行。以使志生。生長者夏三月。此謂蕃秀。天地氣交。萬物華實。夜臥早起。毋厭於日。使志無怒。使華英成秀。少秋三月。此謂容平。天氣以急。地氣以明。早臥早起。與雞俱興。使志安寧。以緩秋刑。收飧冬三月。此謂閉藏。水冰地坼。無擾乎陽。早臥晚起。必待日光。使志若伏若匿，若有私意春天有四時五行。以生長化收藏。五行御五位以生寒暑燥溼風。人有五臟。化爲五氣。以生喜乃不仲長統曰。王侯之宮。美女兼千。卿士之家。侍外家數百。晝則以醇酒。淋其骨髓。夜則房室不及胞藏相生少百抱朴子曰。或問所謂傷之者。豈色慾之間乎。答曰。亦何獨斯哉。然長生之要。其在房中。長俗羽苞憔悴引弩積傷傾聽不甚不欲數數沐浴。不欲廣志遠願。不得規造異巧。冬不欲極溫。夏不欲窮涼。不欲露臥星月。不欲睡中用扇。大寒大熱。大風大霧。皆不欲冒之。五味不欲偏多。故酸多則傷脾。苦多則傷肺。辛多則傷肝。鹹多則傷心。甘多則傷腎。此五味克五臟。五行自然之理也。凡言傷者。亦可即覺也。謂久即損壽耳。是以善攝生者。臥起有四時之早晚。興居有至和之常制。調利筋骨。有偃仰之方。祛疾閒邪。有吐納之術。流行營衛。有補瀉之法。節宣勞佚。有予奪之要。忍怒以全陰。抑喜以養陽。然後先服草木。以救虧缺。然後服金丹。以定無窮。養性之理。盡於此矣。夫欲快意任懷。自謂達誠知命。不泥異端。極情肆力。不勞持久者。聞此言也。雖風之過耳。電之經目。不足喻也。雖身枯於流連之中。氣絕於綺紈之內。而甘心焉。亦安可告之以養性之事哉。匪惟不信。乃謂大訛也。而望彼信之。所謂以明鑑結蒙瞽。以絲竹娛聾夫者也。魏武與皇甫隆令曰。聞卿年出百歲。而體力不衰。耳目聰明。顏色和悅。此盛事也。所服食施行導引可得聞乎。若有所傳。想可密示封內。隆上疏對曰。臣聞天地之性。惟人爲貴。人之所貴。莫貴於生。唐荒無始。劫運無窮。人生其間。忽如電過。每一思此。惘然心熱。生不再來。逝不可追。胡不抑情養性以自保。惜今四海垂定太平之際。會當須展七者稽康雲。穣歲多病。饑年少疾。信哉不虛。是以關中土地。俗好儉嗇。廚膳希羞。不過菹醬夭。四核水抱朴子雲。一人之身。一國之象也。胸腹之位。猶宮室也。四肢之列。猶郊境也。骨節之分其國至人難輕百真人曰。雖常服餌。而不知養性之術。亦難以長生也。養性之道。常欲小勞。但莫大疲。及臥強所欲則神殆。多念則志散。多欲則志昏。多事則形勞。多語則氣乏。多笑則髒傷。多愁則心懾。多樂則意溢。多喜則忘錯昏亂。多怒則百脈不足。多好則專迷不理。多惡則憔悴無歡。此十二多不除。則榮衛失度。血氣妄行。喪生之本也。惟無多無少者。幾於道矣。是知勿外緣者。真人初學道之法也。若能如此者可居瘟疫之中。無憂疑矣。既屏外緣者。會須守五神。肝、心、脾、肺、腎從四正。言、行、坐、立言最不得。浮思妄念。心想欲事。惡邪大起。故孔子曰。思無邪也。嘗當習黃帝內視法。存想思念。令見五臟如懸磬。五色了了分明。勿輟也。仍於每旦初起。面向午辰。兩手於膝上。心眼觀氣。上入頂下達湧泉。旦旦如此。名曰迎氣。常以鼻引氣。口吐氣。小微吐之。不得開口。復欲得出氣少。入氣多。每欲食送氣入腹。每欲食氣爲主人也。凡心有所愛。不用深愛。心有所憎。不用深憎。並皆損性傷神。亦不用深贊。亦不用深毀。常須運心。於物平等。如覺偏陂。尋改正之。居貧勿謂常貧。居富勿謂常富。居貧富之中須守道。勿以貧富易志。改性識。達道理。似不能言。有大德功。勿自矜伐。美藥勿離手。善言勿離口。亂想勿經心。常以深心至誠。恭於人。終身爲善。爲人所嫌。勿得起恨。事君盡禮。人以爲諂。當以其德不孤。勿言行善不得善報。以自怨尤。居處勿令心有不足。若得起。人知止足。天遺其祿。所至之處。勿得多求。多求則心自役病。當由不能養其性。平康之日。恃爲常然。縱情恣欲。心所欲得欺罔幽明。無所不作。自言適性。不知過後。一一皆爲病本。及兩黃天。無所運及。皆此生平粗心。不能自察。一至於此。但能少時中。皆畏諸。將如四百四病。身手自造。本非由天。及一朝病發醫藥無效。神仙無靈。故有智之士。愛惜性命者。常自思念。深事也。至於居處。不得綺靡華麗。令人貪妄無厭。乃患害之源。但令雅素淨潔。無風雨暑溼爲佳。衣服器械。勿用珍玉金寶。增長過失。使人煩惱恨深。廚雲曰想又食上不得語。語而食者。常患胸背痛。亦不用寢臥多言笑。寢不得語言者。五臟如鐘聲。不懸則不可發聲。行不得語。若欲語須住腳。乃語。行則令人失氣。冬至日。止可語不可言。自言曰言。答人曰語。有人來問。不可不答。自不可發言也。仍勿觸冷開口大語爲佳。語言既慎。仍節飲食。是以善養性者。先飢而食。先渴而飲。食慾數而少。不欲頓而多。則難消也。嘗欲令如飽中飢飢中飽耳。蓋飽則傷肺。飢則傷氣。鹹則傷筋。酸則傷骨。故每學淡食。食常熱嚼。使米脂入腹。勿使酒脂入腹。人之當食。須去煩惱。如食五味。必不得暴。填多。令人神驚夜夢飛揚。每食不用重肉。喜生百病。常須少食肉。多食飯。及少菹菜。並勿食生藥生米小豆陳臭物。勿飲濁酒。食麪使塞氣空。勿食生肉傷胃。一切肉惟須煮入爛停冷食之。食畢當漱口數過。令人牙齒不敗口香。熱食訖。以冷酢漿漱口者。令人口氣常臭。作齒病。又諸熱食鹹物後。不得飲食酢漿水。善失聲。成屍咽。凡熱食汗出勿當風。發痙頭痛。令人目澀多睡。每食訖以手摩面及腹。令津液通流。食畢當行步躊躇。計使十數裏來。行畢。使人以手摩腹上數百遍。則食易消。大益人。令人能飲食無百病。然有所修爲快也。飽食即臥。乃生百病。不消成積聚。飽食仰臥成氣痞。作頭風。觸寒來者。寒未解即食熱食。成刺風。人不得夜食。人云夜勿過醉飽食。勿精思爲勞苦事。有損於氣。虛損人常須日在己時食訖。則不須飲酒。終身無乾嘔。勿食父母本命所屬肉。令人命不長。勿食自己本命所屬肉。令人魂魄飛揚。勿食一切腦。大損人。茅屋漏水墮諸脯肉上。食之成瘕。約暴肉作脯不肯幹者害人。祭神肉無故自動食之害人。飲食上蜂行住食之必有毒害。腹內有宿。勿食鯪鯉魚肉害人。溼食及酒漿臨上看視不見人物者不食之。成卒注。若已食腹脹者。急以藥下之。每十日一食葵滑。所以通五臟擁氣。又是菜之主。不用合心食之。又飲酒不欲使多。多則速吐之爲佳。勿令至醉。至醉即終身百病不除。久飲酒者。腐爛腸胃。漬髓蒸筋。傷神損壽。醉不可以當風向陽。令人發狂。又不可當風臥。不可令人扇涼。皆即得病。已醉不可露臥。及臥黍穣中。發癩瘡。醉不可強食。或發癰疽。或發喑。或生瘡。醉飽不可以走車馬及跳躑。醉不可以接房。醉飽交接。小者面咳嗽。大者傷絕髒脈損命。凡人飢欲坐小便。若飽則立小便。慎之。無病患忍尿不便。膝冷成痹。忍大便不出。成氣痔。小便勿弩。令兩足及膝冷。大便不用氣及強弩。令人腰痛目澀。宜慎之佳。凡遇山水塢中出泉者。不可久居。常食作癭病。又深陰地冷水不可飲。必作瘧。飲食以調時。慎脫着。凡人早起着衣。反者便着之吉。衣光者當戶三振之。日殃去吉。溼衣及汗衣不可久着。令人發瘡及風搔。大汗能易衣佳。不易衣者及洗之。不爾令人小便不利。凡大汗勿偏脫衣。得偏風半身不遂。春天不可薄衣。令人傷寒霍亂。食不消頭痛。脫着既得須調處。凡人臥春夏向東。秋冬向西。頭勿北臥。及牆北亦勿安牀。凡遇眠勿歌詠不祥。起上牀坐。先脫左足。臥勿當舍脊下。臥訖勿留燈燭。令魂魄及六神不安。多愁怨人。頭邊勿安火爐。日久引火氣上頭。頭重目赤。睛及鼻幹。夜臥當耳勿有風吹。人即耳聾。夏不用露面臥。令人麪皮濃。喜成癬。勿作面風。冬夜勿覆頭。得長壽。凡人眠勿以腳懸踏高處。久成腎痹。及損。房室多足令人腎虛。每見不能步。直牆勿順牆臥。風利吹人。發癩及體重。人汗勿牀懸腳。久成血痹。兩足重。腰疼。又不得晝眠。令人失氣。臥勿大語。損人氣力。暮臥嘗習閉口。口開即失氣。且邪惡從口入。久而成消渴及失血色。屈膝側臥。益人氣力。勝正偃臥。按孔子不屍臥。故日睡而魘。覺不魘。凡人舒睡。則有鬼痛魔邪。凡眠先臥心。後臥眼。人臥一夜。當作五度。反覆常逐更轉。凡人夜魔。勿然燈喚之。定死無疑。暗喚之吉。亦不得近前急喚。夜夢惡不須說。旦以水面東方之。咒曰。惡夢着草木。好夢成寶玉。即無咎矣。又夢之善惡。並勿說爲吉。衣食寢處。皆適能順時氣者。始合養生之道。故善攝生者。無犯日月之忌。無失歲時之和。須知一日之忌。暮無飽食。一月之忌。晦無大醉。一歲之忌。暮無遠行。終身之忌。暮無燃燭行房。暮護常氣也。凡氣冬至起於湧泉。十一月至膝。十二月至股。正月至腰。名三陽成。二月至膊。三月至項。四月至頂。純陽用事。陰亦仿此。故四月十月不得入房。避陰陽純用事之月也。每冬至日。於北壁下濃鋪草而臥。雲受元氣。每八月一日以後。即微火暖足。勿令下冷無生意。常欲使氣在下。不欲泄於上。春凍木旺。衣欲下濃上薄。養陽收陰。繼世長生。養陰收陽。禍則滅門。故曰。冬時天地氣閉。血氣伏藏。人不可作勞出汗。發泄陽氣。有損於人也。又云。冬日凍腦。春秋腦足俱凍。此聖人之常法也。春秋晏臥早起。夏及秋侵夜乃臥早起。冬欲早臥而晏起。皆益人。雖雲早起。莫在雞鳴前。雖言晏起。莫在日出後。凡冬月忽有大熱之時。夏月忽有大涼之時。皆物受之。人有患天行時氣者。皆由犯此也。即須調氣息。使寒熱平和。即免患也。每當臘日勿歌舞。犯者必兇。常於正月寅日。燒白髮吉。凡寅日剪手甲。午日剪足甲。又燒白髮吉。凡人居止之室。必須周密。勿令有細隙。致有風氣得入。小覺有風。勿強忍久坐。必須急急皆得雨待過後乃出。不爾損人。或當時雖未苦。於後不佳矣。又陰霧中亦不可遠行。凡家中有經像。行來先拜之。然後拜道長。每行至則峻坐焉。凡居家不欲數沐浴。若沐浴必須密室。不得大熱。亦不得大冷。皆生百病。冬浴不必汗出。沐浴後不得觸冷。新沐發訖勿當風。勿溼髮髻。勿溼頭臥。使人頭風眩悶。發禿面黑。齒痛耳聾。頭生白屑。飢忌浴。飽忌沐。沐訖須進少許食飲乃出。夜沐發。下食即臥。令人心虛。饒汗多夢。又夫妻不用同日沐浴。常以晦日浴。朔日沐吉。凡炊湯。經宿用洗體成癬。洗面無光。洗腳即疼痛作甑畦瘡。熱泔洗頭。冷水濯之。作頭風。飲水沐頭。亦作頭風。時行病新汗解。勿冷水洗浴。損心包不能復。凡居家。常戒約內外長動。有不快即須早道。勿使隱忍。以爲無苦。過時不知。便爲重病。遂成不救。小有不好。即便按摩援捺。令百節通利。泄其邪氣。凡人無問有事無事。常須日別蹋脊背四肢。以及頭項。若令熟蹋。即風氣時行不能着人。此道要妙。不可具論。凡人居家及遠行。隨身常有熟艾一升。備急丸。避鬼丸。生肌藥。甘溼藥。疔腫藥。水銀大黃芒硝甘草乾薑桂心蜀椒。不能更蓄餘藥。此等常不缺少。及一兩卷百一備急藥方。並帶闢毒蛇蜂蠍等藥隨身也。凡人自覺十日以上康健。即須灸三數穴。以泄風氣。每日必須調氣。補瀉按摩導引爲佳。勿以康健。便爲常然。須安不忘危。預防諸病已。灸法常須避人神。凡蓄手力細累。春秋皆須與轉瀉一度。則不中天行時氣也。