夫人稟中和之氣以生。若能保守真元。則何由而病。不善衛者。由思慮役其智。嗜慾亂其真不本今人之虛損。皆由出於心腎。其盜汗。其白濁之類。奚可不治乎。且心之液泄自夢中出。覺來則汗如雨。未幾便幹。此則爲盜汗。腎之液泄自小便中出。停久濁如泔。或上有脂油。或爲夢遺。則氣體弱。神情倦怠。眼目昏花。精神脫已。焉得而有神哉。且心者神藏之。腎者精藏之。今心既受病。則神不守舍。日則有怔忡健忘恍惚失志之證。夜則有登高涉險火發追捕之夢。腎既受於病。則髓海枯竭。遂有香港腳膝軟。精神倦怠。及夢脫便濁。消渴瘦瘁。諸虛百損。莫不自心腎而言然。病既至此。尚有不能守節。或孳孳於財利。或戀戀於色欲。傷動坎離。漸至沉羸。去生遠矣。養生之士。聞此自當惻然有感於私。謹起居。節飲食。靜室自處。勿貪富貴。勿怨貧賤。勿嗜酒色。專心服藥。治法當以寧心凝神爲先。次則澀精補腎。則疾無不愈矣。又有心經有熱。心火爍腎水。而爲赤濁白濁夢泄。此又可溫補。惟當精心學人。更宜審焉。難經雲。論損從皮毛至筋骨者。此乃辨氣脈淺深次第也。原其所由。屬不內外。或大病未復吐血走。不可根本夫人稟陰陽五行運氣營衛而保全其身。凡一身中。或有毫釐疾患。無因臟腑虛冷。則營衛不焦六疾而氣血生血勞役秋季各有處。護脾且如附子凡下所腎經不虛。病自去矣。男子則攝血化精。女子盈爲月事。若谷氣不全。則氣血不生。氣血不生。則當夜半子時腎水雖旺。則血不能償。其腎所攝。無精所化。而丹田不固。腎自虛矣。以此觀之。凡腎經並五臟虛敗。醫者罔識源流。枉用其法。初不能審於病。要當先補脾胃。後調氣血耳。虛損之疾。寒熱因虛而感也。寒感則損陽。陽虛則陰盛。故損則自上而下。治之宜以辛甘。酸鹹虛一損損於腎。故骨痿不能起於牀。二損損於肝。故筋骨緩不能自收持。三損損於脾。故飲食不能消克也。故心肺損。則血弊。肝腎損。則形痿。脾胃損。則谷不化也。損其肺者益其氣。損其心者。調其營衛。損其脾者。調其飲食。適其寒溫。損其肝者。緩其中。損其腎者。益其精。此補益之大法也。夫人之氣血與天地同流。不能無盈虛矣。不能無損益矣。治療之精。患。命門者。味補用辛凡人年四十以上。日久多言以致虛損。面色黧黑。飲食無味。心胸痞滿。四肢倦怠。肌體餘劑。知陽煩渴別勞倦之疾。百脈空虛。非滋潤粘膩之物而以養之。不能實也。又用鹿角膠、阿膠、牛乳、飴子熱或易