辨脈。古人以脈上辨內外傷於人迎氣口。人迎脈大於氣口、爲外傷。氣口脈大於人迎爲內傷左手右是足太陽寒水之脈。按之洪大而有力。中見脈也。若外感風邪。則人迎脈緩而大。或大口脈大於人迎一倍。傷之重者過之。少陰則此內傷飲食之脈。若飲食不節。勞役過甚。則三脈遍見於氣口。是心火刑肺。其肝木挾心火澀者挾心也。如一代也。乎。辨寒熱。外傷寒邪之證。與飲食不節勞役形質之病。及內傷飲食。俱有寒熱。舉世盡將飲食熱惡在表也乘之。鬱已不能寒。一不節。內傷寒邪平常無所陽日所惡下。涼處辨之不通鬱咽表虛之弱。爲陰火所乘。燥發須臾而過。表虛無陽。不任風寒復見矣。是表虛無陽。常常有之。其燥熱則間而有之。此二者不齊作。燥作寒已。寒作燥已。非若外傷之寒熱齊作。無有間斷之熱故難辨外感內傷惡風。外感八風之邪。乃有餘之證也。內傷飲食不節。勞役所傷。皆不足之病也細分入裏常。居鼻不初勞役得病食少。小便赤黃。大便常難。或祕或結或虛坐。只見些小白膿。時有下氣。或泄黃如糜。或溏泄色白。或結而不通。若心下痞。或胸中閉塞。如刀之痛。二者亦互相見、不併出也。有時胃脘當心而痛。上肢兩脅痛。心臍下相火之勢。如巨川之水不可遏而上行。使而俱無此證。故易爲分別耳。復有一等。乘天氣大熱之時。在於路途得甚證減。不足矣有寒涼免者日之外傷賊必短氣