（附論）天地者形之大也。陰陽者。氣之大也。惟形與氣。相資而立。未始偏廢。男女媾精。萬物化生。天地陰陽之形氣寓焉。語七八之數。七、少陽也。八、少陰也。相感而流通。故女子二七天癸至。男子二八天癸至。則以陰陽交合而兆始故也。語九十之數。九、老陽也。十、老陰也。相包而賦形。故陰窮於十。男能圍之。陽窮於九。女能方之。則以陰陽相生而成終故也。元氣孕毓。皆始於子。自子推之。男左旋。積歲三十而至巳。女右旋。積歲二十而至巳。巳爲正陽。陰實從之。自巳懷壬。男左旋。十月而生於寅。女右旋。十月而生於申。申爲三陰。寅爲三陽。而生育之時着矣。其稟賦也。體有剛柔。脈有強弱。氣有多寡。血有盛衰。皆一定而不易也。以至分野異域。則所產有多寡之宜。吉事有祥。則所夢各應其類。是故荊楊薄壤多女。雍冀濃壤多男。熊羆爲男子之祥。蛇虺爲女子之祥。是皆理之可推也。胎化之法。有所謂轉女爲男者。亦皆理之自然。如食牡雞。取陽精之全於天產者。帶雄黃。取陽精之全於地產者。操弓矢。藉斧斤。取剛物之見於人事者。氣類潛通。造化密移。必於三月兆形之先。蓋方儀則未具。陽可以勝陰。變女爲男。理固然也。又云。張華博物志曰。妊娠必謹所感。感於善者。生子必善。感於惡者。生子必惡。故不欲令見惡物、異禽、毒獸。切忌驢馬、犬兔、龜鱉、鵝鴨、無鱗魚、粘膩難消化物。蕈、姜、乳餅等屬。用醬和藿食。損胎難產。惟務簡靜。動止有節。三個月之後。聽誦經典、詩書、諷詠。靜處養心。目不視惡色。耳不聽惡聲。如此生子。必賢明端正。忠孝壽考也。
方
（出千金方）
丹蔘續斷芍藥白膠白朮柏子仁甘草（各二兩）人蔘芎乾薑（各三兩）吳茱萸橘皮當歸（各十八銖）白芷冠纓（燒灰各一兩）乾地黃（一兩半）蕪荑（十八銖）犬卵（一具幹）東門上雄雞頭（一枚）上爲末。蜜和丸如梧桐子大。酒服十丸。日再。稍
又方
（出千金方）用原蠶屎一枚。以井花水服之。日三服。轉女爲男者。蓋陽施陰化。所以有娠。遇三陰所會。多生女子。但懷娠二月。名曰始膏。精氣成於胞裏。至於三月。謂之始胎。血脈不流。象形而變。是時男女未定。故令於未滿三月間。服藥方術轉令生男也。（出千金方）以斧置妊娠牀下。系刃向下。勿令人知。恐不信者。令待雞抱卵時。根據此置於窩下。一窩盡出雄雞。神效如此。雖未試。亦不可不知者。一法。覺三月。尿雄雞浴處。凡受胎三月。逐物變化。故古人立胎教。能令生子良善、長壽、忠孝、仁義、聰明、無疾。蓋須十月之內。常見好景象。毋近邪僻。真良教也。如有觸忤傷胎。治各有法。
又自初覺有娠。
（出千金方）取弓弩弦一枚。縛婦人腰下。滿百日去之。一法絳囊盛帶婦人左臂。
取雄雞尾尖上長毛三莖。潛安婦人臥席下。勿令知之。驗。
又法
取夫發及手足甲。潛安臥席下。勿令知之。