夫吐家、脈來陽緊陰數，其人食已即吐，陽浮而數亦爲吐，寸口脈緊而芤，緊即爲寒，芤即痢，入，服湯消息心氣暑食與飲並出，名曰痰嘔。或因涎結氣鬱於胃口，或因酒食甜冷聚飲之所爲也，病者心腹脹悶，四肢厥冷，惡聞食臭，食入即嘔，朝食暮吐，暮食朝吐，名曰食嘔。皆因飲食傷脾，宿谷不化之所爲也。病者、心下飽滿，食即嘔血，名曰血嘔。此由瘀蓄冷血，積聚胃口之所爲也。病者、心悶，胸膈脹滿，氣逆於胸膈間，食入即嘔，嘔盡卻快，名曰氣嘔。胃者足陽明，合榮於足，今隨上氣逆，結於胃口，故生嘔病也。病者身背皆熱，肘臂攣痛，其氣不續，膈間壓悶，食之則先吐而後下，名曰滿氣。此因上焦傷寒風，開其腠理，上焦之氣，剽悍滑疾，遇開即出，經氣失道，邪氣內着，故有是證。病者下焦實熱，大便不通，氣逆不續，嘔氣不禁，名曰走哺。此下焦氣，起於胃口，下別入迴腸，注於膀胱，並與胃傳糟粕而下大腸，令大小便不通，故知下焦實熱之所爲也。凡先嘔卻渴者，此爲欲解，先渴卻嘔者，爲水停心下，此屬飲家。又傷寒瘥後，餘熱在胃，人懷之，藥，所爲滿而食慾儘自不渴令新折之吞酸夫人受天地之氣以生，莫不以胃爲主，蓋胃受水谷，脾主運化，生氣以充四體者也。若脾胃膩，遂脘霍亂脈大者，可治，微細者，不可治，脈遲氣短，劣不欲言者，亦不可治。胃虛之人，或爲寒氣所中，或爲暑氣所幹，或爲飲食所傷，或氣結而痰聚，皆令人嘔吐。又有瘀血停於胃口，嘔吐之間，雜以涎血，當辨其脈證，施以治法。中寒、則脈沉緊，四肢厥冷，飲食不下，當以溫暖之藥調之。挾暑則脈弦數，煩躁而渴，又當清涼之。停食、則消化之。痰聚、則順氣溫胃。停積者，多由憂思過度，損傷經絡，其脈實而大者，難治，虛細者，易愈。諸嘔吐酸，皆屬於熱，此上焦受外來客邪也，胃氣不受外邪，故嘔。傷寒論雲，嘔多雖有陽明證，不可攻之。是未傳入裏，三陰不曾受邪也，亦可見此證在上也，仲景以生薑半夏治之。以雜病論之，嘔吐酸水者，甚則酸水浸其心，不任其苦，其次則吐出水令上下牙酸，不能相對，以大辛熱劑療之必減。吐酸水，嘔出水酸味者，收氣也，西方肺金旺也，寒水乃金之子，子能令母實，故用大咸熱之劑瀉其子，以辛熱爲之佐，而瀉肺之實，以病機之法，作熱攻之者，誤矣，蓋雜病醋心，濁氣不降，欲爲中滿，寒藥豈能治之哉。嘔吐，出於胃氣之不和，人所共知也。然、有胃寒，有胃熱，有痰水，有宿食，有膿血，有冷先燻卒寒早可如憂腸發本曰吐者入各矣