夫在天之風。在地爲木。在人爲肝。惟肝則主風。在天之熱（暄熾燠暑熱之用也）。在地爲火在地爲然之脾。燥喜傷肺。寒喜傷腎。而暑喜傷心包絡（心包絡曰膻中在胸膈間主暑故暑氣伏於三焦膈胃之勝。矣聚形寒飲冷肺之害。飢飽勞倦脾之傷。外之六氣相乘。內之七情相感。凡是數者髒之邪。因其所主而尋其某髒所受之處。則得之矣。心之主血。所藏者神。上應其聲笑。其色赤。其臭焦。其味苦。其液汗。肝主筋。所藏者魂。上應眼。外呼。其色青。其臭臊。其味酸。其液淚。腎主骨。所藏者精與志。上應耳。外呻。其色黑。其臭腐。其味鹹。其液唾（腎冷多唾腎熱多渴）。肺主氣。所藏者外應皮毛。其聲哭。其色白。其臭腥。其味辛。其液涕。脾主肌肉。所藏者竟外應四支。其聲歌。其色黃。其臭香。其味甘。其液涎。故心肺在上。主脈藏精血也。脾居中州。又所以爲精血脈氣之養也。心之平脈。浮大而散。腎之平脈沉濡而滑。肺之平脈。短澀而浮。脾之平脈。和緩而大。平者春弦。夏鉤（叔和雲夏洪取火脈來盛之義）。秋毛。冬石。以其四時當旺四時各旺七十有二日。土爲季脈。每季之月。寄旺一十八日。春則弦緩緩。冬則沉緩。合四季而論。則亦七十有二矣。春弦者。端直之狀。細浮大而散。來疾去遲是也。秋毛者。稀軟之狀。輕虛似浮是也。冬石疾是也。土之脈溫濃。氣行乎臟腑之中。平和不可得見。其衰則現焉蓋應時而略見耳。其中須有穀神胃氣之和。若弦如張弓弦。鉤如操如奪索去如彈石。此皆危脈也。此絕無胃氣也。其能久乎。若夫春火脈。冬得土脈。四季得木脈。其與心之脈克肺。肺之脈克肝。肝腎之脈克心。此則皆爲邪也一藏無氣。而可以爲人乎。然則諸府洪。大腸微澀。膀胱微沉。胃微緩。而膽微弦急。此無他。腑與其近似者矣。抑古人所謂九髒者。又何如耶。曰。形髒四。一者四者胸中。神藏五。在心藏神。在肝藏魂。在腎藏志。肺藏魄色者神之旗。五臟已散其色。必夭槁怪異。當夭亡必矣。抑猶候雖不同。而爲寒爲虛一也。數實長洪。其形雖不類。而爲熱病出於肝。諸脈皆緩。吾知其病出於脾。諸脈皆澀。吾知其病乎。脈皆沉滑。病不在腎乎。若合臟腑而觀。假如數在左寸。入於心。浮之而得。則熱入於小腸。遲在左尺。遲之主寒也。而得。則寒入膀胱。其餘以此推之。