（附∶肝脾雙理丸）肝脾者，相助爲理之髒也。人多謂肝木過盛可以克傷脾土，即不能消食。不知肝木過弱不能疏通脾土，亦不能消食。蓋肝之系下連氣海，兼有相火寄生其中。爲其連氣海也，可代元氣布化，脾胃之健運實資其輔助。爲其寄生相火也，可借火以生土，脾胃之飲食更賴之熟腐。故曰肝與脾相助爲理之髒也。特是肝爲厥陰，中見少陽，其性剛果，其氣條達，故《內經》靈蘭祕典名爲將軍之官。有時調攝失宜，拂其條達之性，恆至激發其剛果之性而近於橫恣，於斯脾胃先當其衝，向之得其助者，至斯反受其損。而其橫恣所及，能排擠諸臟腑之氣致失其和，故善作疼也。於斯，欲制肝氣之橫恣，而平肝之議出焉。至平之猶不足制其橫恣，而伐肝之議又出焉。所用之藥，若三棱、莪術、青皮、延胡、鱉甲諸品，放膽雜投，毫無顧忌，獨不思肝木於時應春，爲氣化發生之始，若植物之有萌芽，而竟若斯平之伐之，其萌芽有不挫折毀傷者乎？豈除此平肝伐肝之外，別無術以醫肝乎？何以本屬可治之證，而竟以用藥失宜者歸於不治乎？愚近擬得肝脾雙理丸，凡肝脾不和，飲食不消，滿悶脹疼，或呃逆噯氣嘔吐，或泄瀉，或痢疾，或女子月事不調，行經腹疼，關於肝脾種種諸證，服之莫不奏效。爰錄其方於下。
【肝脾雙理丸】
甘草（十兩細末）生杭芍（二兩細末）廣條桂（兩半去粗皮細末）川紫樸（兩半細末）薄荷冰（三錢細末）冰片（二錢細末）硃砂（三兩細末）上藥七味。將硃砂一兩與前六味和勺，水泛爲丸，桐子大，晾乾（忌曬），用所餘二兩硃砂爲衣，勿令餘剩，上衣時以糯米濃汁代水，且令堅實光滑方不走氣。其用量∶常時調養，每服二十粒至三十粒；急用除病時，可服至百粒，或一百二十粒。