臣禹錫等謹按徐之才《藥對》、孫思邈《千金方》、陳藏器《本草拾遺》序例如後。夫衆病積聚，皆起於虛也。虛生百病。積者，五臟之所積；聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多從舊方，不假增損。虛而勞者，其弊萬端，宜應隨病增減。古之善爲醫者，皆自採藥，審其體性所主，取其時節早晚；早則藥勢未成，晚則盛勢已歇。今之爲醫，不自採藥，且不委節氣早晚，又不知冷熱消息，分兩多少；徒有療病之名，永無必愈之效，此實浮惑，聊更審其冷熱，記增損之主爾。虛勞而頭痛復熱，加枸杞、萎蕤。虛而欲吐，加人蔘。虛而不安，亦加人蔘。虛而多夢紛紜，加龍骨。虛而多熱，加地黃、牡蠣、地膚子、甘草。虛而冷，加當歸、芎、乾薑。虛而損，加鍾乳、棘刺、蓯蓉、巴戟天。虛而大熱，加黃芩、天門冬。虛而多忘，加茯神、遠志。虛而驚悸不安，加龍齒、沙蔘、紫石英、小草，若冷，則用紫石英、小草；若客熱，即用沙蔘、龍齒；不冷不熱皆用之。虛而口乾，加麥門冬、知母。虛而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁。虛而多氣兼微咳，加五味子、大棗。虛而身強腰中不利，加磁石、杜仲。虛而多冷，加桂心、吳茱萸、附子、烏頭。虛而勞，小便赤，加黃芩。虛而客熱，加地骨皮、白水黃（白水，地名。）虛而冷，用隴西黃。虛而痰、復有氣，用生薑、半夏、枳實。虛而小腸利，加桑螵蛸、龍骨、雞虛而小腸不利，加茯苓、澤瀉。虛而損、溺白，加厚朴。諸藥無有一一歷而用之，但據體性冷熱，的相主對，聊敘增損之一隅。夫處方者宜准此。凡諸藥子仁，皆去皮尖及雙仁者，仍切之。凡烏梅皆去核，入丸散，熬之。大棗擘去核。凡用麥、曲、大豆黃卷、澤蘭、蕪荑、殭蠶、乾漆、蜂房，皆微炒。凡湯中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黃、蒲黃、丹砂，須熟末如粉，臨服納湯中，攪令凡茯苓、芍藥，補藥須白者，瀉藥唯赤者。凡石蟹，皆以槌極打令碎，乃入臼；不爾，搗，不可熟。牛膝、石斛等入湯酒，拍碎用之。凡菟絲子，暖湯淘汰去沙土，幹，漉，暖酒漬，經一宿漉出，曝，微白，皆搗之；不盡者，更以酒漬，經三、五日乃出，更曬微幹，搗之，須臾悉盡，極易碎。凡斑貓等諸蟲，皆去足翅微熬，用牡蠣熬令黃。凡諸湯用酒者，皆臨熟下之。凡用銀屑，以水銀和成泥。凡用鍾乳等諸石，以玉槌水研三日三夜，漂煉，務令極細。諸藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、溼，此十種者，是藥之大體，而《本經》都不言之，後人亦所未述，遂令調合湯丸，有昧於此者。至如宣可去壅，即姜、橘之屬是也。通可去滯，即通草、防己之屬是也。補可去弱，即人蔘、羊肉之屬是也。泄可去閉，即葶藶、大黃之屬是也。輕可去實，即麻黃、葛根之屬是也。重可去怯，即磁石、鐵粉之屬是也。澀可去脫，即牡蠣、龍骨之屬是也。滑可去着，即冬葵、榆皮之屬是也。燥可去溼，即桑白皮、赤小豆之屬是也。溼可去枯，即紫石英、白石英之屬是也。只如此體，皆有所屬。凡用藥者，審而詳之，則靡所遺失矣。凡五方之氣，俱能損人，人生其中，即隨氣受疾。雖習成其性，亦各有所資，乃天生萬物以與人，亦人窮急以致物。今嶺南多毒，足解毒藥之物，即金蛇、白藥之屬是也。江湖多氣，足破氣之物，即姜、橘、吳茱萸之屬是也。寒溫不節，足療溫之藥，即柴胡、麻黃之屬是也。涼氣多風，足理風之物，即防風、獨活之屬是也。溼氣多痹，足主痹之物，即魚、鱉、螺、蜆之屬是也。陰氣多血，足主血之物，即地錦、石血之屬是也。嶺氣多瘴，足主瘴之物，即常山、鹽麩、涪醋之屬是也。石氣多毒，足主毒之物，即犀角、麝香、羚羊角之屬是也。水氣多痢，足主痢之物，即黃連、黃柏之屬是也。野氣多蠱，足主蠱之物，即荷、茜根之屬是也。沙氣多狐，足主短狐之物，即、之屬是也。大略如此，各隨所生，中央氣交，兼有諸病，故醫人之療，亦隨方之能；若易地而居，即致乖舛矣。故古方或多補養，或多導泄，或衆味，或單行。補養即去風，導泄即去氣，衆味則貴要，單行乃貧下。豈前賢之偏有所好，或複用不遂其宜耳。