味苦，溫、小寒，無毒。主五癃關格不通，利小便水道，療小兒癇，大人，仍自還神化。合雞子黃煎之，消爲水，療小兒驚熱下痢。陶隱居雲∶李雲∶是童男發。神化之事，未見別方。今俗中嫗母，爲小兒作雞子煎用發雜熬，良久得汁與兒服，去痰熱，療百病。而用發皆取其父梳頭亂者爾。不知此發，審是何物？且字書記所無，或作蒜音，人今呼斑發爲蒜髮，書家亦呼亂髮爲鬈，恐即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云∶此髮根也，年久者用之神效。即發字誤矣。既有亂髮及頭垢，則闕明矣。又頭垢功劣於發，猶去病用陳久者梳及船茹、敗天翁、蒲席皆此例。甄立言作KT（音總）。KT，亦也，字書無字，但有發鬈。鬈，發美貌，作丘權音，有聲無質，則爲真者也。臣禹錫等謹按蜀本雲∶《本經》雲∶仍自還神化。李雲∶神化之事，未見別方。按《異苑》雲∶人發變爲鱔魚。神化之異，應此者也。日華子雲∶發，溫。止血悶血運，金瘡傷風，血痢，入藥燒灰，勿令絕過。煎膏，長肉消瘀血也。陳藏器雲∶生人發掛果樹上，烏鳥不敢來食其實。又人逃走，取其發於緯車上卻轉之，則迷亂不知所適矣。雷公雲∶凡使之，是男子年可二十以來，無疾患，顏貌紅白，於頂心剪切者發是。凡於丸散膏中，先用苦蔘水浸一宿，漉出入瓶子，以火之令通赤，放冷研用。肘後方∶治石淋。燒灰水服之，良。傷寒類要治黃。取燒灰，水服一寸匕，日三。衍義曰∶發與亂髮，自是兩等。發味苦，即陳舊經年歲者。如桔皮皆桔也，而取其陳者。野狼毒、麻黃、吳茱萸、半夏、枳實之類，皆須陳者，謂之六陳，入藥更良。敗蒲亦然，此用之義耳。今人又謂之頭。其亂髮條中，自無用之義，此二義甚明，亦不必如此過謂搜索。右以亂髮如雞子大，無油器中熬焦黑，就研爲末，以好酒一盞沃之，何首烏末二錢同勻攪，候溫灌之，下嚥過一、二刻再灌，治破傷風及沐發中風，極效。