（萎蕤）
味甘，平，無毒。主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足，心腹結氣，虛熱溼毒，腰痛，莖中寒及目痛爛淚出。久服去面黑，好顏色，潤澤，輕身不老。一名熒，一名地節，一名王竹，一名馬薰。生泰山山谷及丘陵。立春後採，陰乾。（畏滷鹹。）陶隱居雲∶按《本經》有女萎，無萎蕤。《別錄》無女萎，有萎蕤，而爲用正同，疑女萎即萎蕤也，唯名異爾。今處處有，其根似黃精而小異，服食家亦用之。今市人別用一種物，根形狀如續斷莖，味至苦，乃言是女青根，出荊州。今療下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。萎蕤又主理諸石，人服石不調和者，煮汁飲之。唐本注云∶女萎功用及苗、蔓與萎蕤全別，列在中品。今《本經》朱書是女萎能效，墨字乃萎蕤之效。今以朱書爲白字。臣禹錫等謹按爾雅雲∶熒，委萎。釋曰∶藥草也。一名熒，一名委萎。葉似竹，大者如箭竿，有節，葉狹長而表白裏青，根大如指，長一、二尺可啖。藥性論雲∶萎蕤，君。主時疾寒熱，內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安，加而用之良。陳藏器雲∶女萎、葳蕤，二物同傳，陶雲同是一物，但名異耳。下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。按∶女萎，蘇又於中品之中出之。雲主霍亂，泄痢，腸鳴，正與陶注上品女萎相會。如此即二萎功用同矣，更非二物，蘇乃剩出一條。蘇又云∶女萎與萎蕤不同，其萎蕤一名玉竹，爲其似竹；一名地節，爲其有節。《魏志·樊阿傳》青粘，一名黃芝，一名地節，此即萎蕤，極似偏精。本功外，主聰明，調血氣，令人強壯。和漆葉爲散，主五臟，益精，去三蟲，輕身不老，變白，潤肌膚，暖腰腳。唯有熱不可服。晉·嵇紹有胸中寒痰，每酒後苦唾，服之得愈。草似竹，取根、花、葉陰乾。昔華佗入山，見仙人所服，以告樊阿，服之壽百歲也。蕭炳雲∶萎蕤，補中益氣，出均州。日華子雲∶除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛，天行熱狂，服食無忌。圖經曰∶萎蕤，生泰山山谷丘陵，今滁州、舒州及漢中皆有之。葉狹而長，表白裏青，亦類黃精。莖稈強直，似竹箭稈有節。根黃多須，大如指，長一、二尺。或雲可啖。三月開青花，結圓實。立春後採根陰乾用之。《本經》與女萎同條，雲是一物二名。又云自是二物，苗、蔓與功用全別。《爾雅》謂熒，委萎（上於爲切，下人垂切）。郭璞注云∶藥草也。亦無女萎之別名，疑別是一物，且《本經》中品，又別有女萎條。蘇恭雲∶即此女萎，今《本經》朱書是女萎能效，黑字是萎蕤之功，觀古方書所用，則似差別。胡洽治時氣洞下下有女萎丸，治傷寒冷下結腸丸中用女萎，治虛勞小黃酒雲∶下痢者加女萎。詳此數方所用，乃似中品女萎，緣其性溫，主霍亂泄痢故也。又主賊風，手足枯痹，四肢拘攣，茵芋酒中用女萎。及《古今錄驗》治身體瘍斑剝女萎膏，乃似朱字女萎，緣其主中風不能動搖及去好色故也。又治傷寒七、八日不解續命鱉甲湯，治腳弱鱉甲湯，並用萎蕤。及延年方∶主風熱項急痛，四肢骨肉煩熱，萎蕤飲；又主虛風熱，發即頭熱萎蕤丸。乃似此黑字萎蕤，緣其主虛熱溼毒，腰痛故也。三者主治既別，則非一物明矣。然陳藏器以爲更非二物，是不然矣。此女萎性平，味甘；中品女萎味辛，性溫。性味既殊，安得爲一物。又云萎蕤一名地節，極似偏精，疑即青粘，華佗所服漆葉青粘散是此也。然世無復能辨者，非敢以爲信然耳。雷公雲∶凡使，勿用鉤吻並黃精，其二物相似。萎蕤只是不同，有誤疾人，萎蕤節上有毛，莖斑，葉尖處有小黃點，採得先用竹刀刮上節皮了，洗淨，卻以蜜水浸一宿，蒸了焙乾用。外臺祕要∶主發熱口乾，小便澀，萎蕤五兩，煮汁飲之。楊氏產乳∶療久痢脫肛不止。取女萎切一升，燒燻之。